1樓：Vimalakirti
第一步，聲氣勿高，切勿是處談言國學。雖然說取上得中，但太上恐遺人笑。
第二步，讀完王力四冊小黃書，形成古漢語基本閱讀理解能力。
第三步，可讀下國故論衡。小學絕非易事，我見大多數也止止步於文字賞析。拾人齒餘，我個人是很看不上的。但是，沒有一定的小學知識，一些文字都無法疏遠。
第四步，讀一下任意版本文學史，參以文學選，形成乙個大概古代文學的體系認知。
第五步，到了這一步，基本上已經很少人了，已經具備了參與國故鑽研的基本知識儲備，就可以找一點個人感興趣的文字或者課題進行一些個人層次上的研讀。
以上，其樂無窮。
2樓：宇文血
雖然我是學渣，但我在高中時代，我的語文成績在當時學校的文科重點班裡還算名利前茅。除了一直對文字的熱愛，還有高中時買了一本《古漢語常用字字典》，遇到不懂的文言字詞就查，很好用。如下圖紅線那本。
雖然現在高三畢業十來年了。還是會每個月堅持看兩三本書。前段時間不求甚解的磨完四部古今對照的《山海經》，現在在看《戰國策》
如果不看對照，百分之七八十的意思還是能理解的。所以個人覺得興趣是前提，然後是用對工具和下功夫。
3樓：明月山下
題主的問題有點寬泛，因為所謂的國學也好、文言文也罷，其實是乙個非常系統的理論體系，進入大門以後，你能看到有正堂廂房各進院落，所以自己得先明確想學什麼，然後才能選擇相應的書籍。
總的來說，你可以把國學或者文言文的世界想象成乙個三進院。
首先是過大門，這個得先識字，這裡的字有別於我們經常使用的現代文字，需要掌握一定數量的繁體字和文言文本義，得學會查閱字書（《說文解字》《康熙字典》之類）。如果想在這乙個層面有深入研究，則需要進入「小學」領域進行學習，比如音韻、訓詁什麼的，如果不想在這裡浪費時間，請直接進入一進院。
一進院是理論基礎。很多國學大師之所以講不好國學，很大程度是因為沒有學會最基本的古代文化理論知識，所以只能往裡灌雞湯。如果真想學國學、文言文什麼的，最好學點基本理論。
這東西也不難，學好四書就行。四書是明清科舉考試的必考科目，換句話說是這兩朝文化人的通用語言和理論平台（其實兩朝以前也差不了多少），而這四篇文章字數不多，看起來也不費勁，作用卻很大，算起來價效比很高，值得一學。學完這個，你就可以進二進院了。
二進院可以按照五經分成五個房間，即詩、書、禮、易、春秋，你可以理解為五條學習道路。學詩的重點是學習表達情緒和意見，詩經第
一、漢賦楚辭第
二、唐詩第
三、宋詞第四，其他稍遜；學書的重點是學習治國理政的思想，尚書第
一、各史本紀也都可觀；學禮的重點是學習古代的各種典籍制度，三禮以及各朝法令制度都大有可觀，但是專業性太強，內容太繁雜，不容易學；學易的重點在於知道事物（尤其是力量）的消長變化，這是古代文化理論的基石，但同樣也是最難學的東西，不建議在這裡浪費時間；學春秋的重點在於以史為鑑和學以致用，春秋三傳和二十四史都可以看，但明儒認為，左傳第
一、史記次之、漢書以下不足論。能在二進院中其中任何一房小有所成，也都能就算是相當牛掰的人物了。當然，這裡還不是終點，下面是三進院。
嚴格來說其實並沒有什麼真正的三進院，他和二進院是乙個東西的兩個層面。五經有古今之別，換句話說，同樣一本春秋，今文（隸變以後）解釋方式是一種意思，古文解釋又是另一種意思，這個古文解釋就是我說的第三進院落，這是大師們的領域，建議你等大師誕生以後再學吧。
二進院和三進院都可以通往後門，推開門是乙個巨大的大花園，這是諸子百家、士子文集的世界，提醒一下：這裡有鮮花、也有雜草，建議在對「經」有一定程度理解之後再去研究，否則良莠不分，容易誤入歧途。
差不多也就這樣了吧
4樓：樆柯木
我覺得先找到自己的偏好再從自己喜歡的部分入手更好。
如果喜歡故事性強的，人物傳記類首推《史記》，編年體的《資治通鑑》，都是經典。
喜歡詩詞曲賦的話，那不用說了，唐詩宋詞元曲漢賦，名家作品直接上 。
散文的話，《古文觀止》很基礎，可讀性也很強，而且因為它涵蓋的範圍很廣，可以從裡面的某篇文章或者某個作者發散拓展出來很多，作為乙個基礎讀本挺不錯的。
總的來說，當然建議從名篇讀起，慢慢找到自己喜歡的方向，再去發掘更多不是很有名的但能與自己產生共鳴的作品。
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