1樓：章魚大戰蟑螂
普世價值，顧名思義，就是普遍適用、放之四海而皆準的真理。它超越民族、種族、國界和信仰，是全人類共同擁有的價值觀，是衡量是非善惡最客觀、最公正的尺度。摘自百科。
這個定義，其實是蠻好的，定義的很準確， 懷有普世價值的那群人的確是這麼認為的，雖然他們自己都不一定有這種能力總結出這就個定義來！
但是，我們對於一樣東西可以有完美定義，但是，這個東西是不是存在，就是另一回事兒了，就算存在，內容是什麼，就是另一回事兒了。
全人類的共同價值觀存不存在？我覺得是不存在的，因為，任何一樣東西，有人反對，就有人支援，有人支援，就有人反對，否則，民主就是空談。而且，全人類，你要不要算上歷史上的人類？
算上的話，就更不會有這個共同的價值觀，因為價值觀隨時間而變化，這是事實，如果你不算古代，那麼，從什麼時候開始算？那到將來又怎麼算？所以，這個東西，他的時效性就不明確。
所以，我們排除嚴格限制，大部分人認同的觀點就是共同的價值觀。
那貫穿全人類歷史，從古到今，從裡到外，共同的價值觀就是生存，就是發展，就是吃飯，就是吃得更好。這絕對是全人類的共同價值觀，可是高喊普世價值的那群人偏偏對這個基本的東西就嗤之以鼻。
所以，他們只是提出了這個抽象概念，卻往具體內容裡面塞了太多私貨。
所以談論普世價值，找到合適的人談就有價值，找不到，那還不如談論概念，範疇有價值。
反正，高喊人權，民主是普世價值的那群人，都是賊！！！
2樓：聖者獨行
有意義，因為這個世界終究會被那些不愛思考的人佔據，沒辦法，他們人太多了。
嗯，模擬一下，你全身上下的細胞，真正決定你思維的，只佔一小部分，其他的大部分細胞，都要遵守這部分決定思維以及行為習慣細胞制定的規則。
這是自然常態，符合適者生存法則，因為普適性才能節省更多資源用於生存。
3樓：陌然淺笑
普世價值並不存在，世界是虛無的，價值只是人們給自己的行為自行賦予的一種意義，因此，實際來說，它並不具有一種超越性，只能你是否符合實際來判斷是否應該普世，至於我們所追求的那種形而上的價值意義，只能是對個人或者一部分群體而言。
4樓：思域無疆
人的認識活動，無論過程和結果，都具有三大規律: 相似性，相異性，發展性。
既不能用相似性來否定相異性，同樣也不可以拿相異性來否定相似性，這都是偏激片面的西哲化思維，這只是政治化鬥爭的需要，但都不符合客觀事實！
5樓：
百科在放屁，別聞著就是香的。想想以下的問題：
1.上帝死了，為什麼這麼說？
2.現代為什麼提倡「博愛」跟「包容」？愛什麼？包容什麼？
3.什麼叫做多元化社會？價值多元化算不算是多元化的一種？
4.都是哪些人在提倡普世價值觀？什麼叫做工作之外的「社會化的生活」？
有哪些虛偽的普世價值觀？
如霧 中國的普世價值，應首推 和諧 即遵循事物內在規律，天人合一 和諧共處 和而不同 仇必和而解 對立中求和諧的哲學思想的中華文化價值核心。也就是說，和諧思想不象革命思想那樣具有危害性。回顧人類革命史的時候，便越能感受到和諧理念的重要。通過妥協的手段，採用漸漸的方式，才是改良社會的最佳途徑。革命思想...
孔子仁是否有普世價值？
這個問題，看似簡單，其實非常複雜。首先，要搞清楚孔子的仁到底是什麼，而不是孔子的仁應該是什麼。第二，什麼普世價值。第三，孔子仁是否具有普世價值。在論語中，有幾個人直接問了他仁，但他的回答到不一樣。記住，他是乙個因材施教的人，所以，要從個別去想一般。這個一般，就是它的主旨，當君子，趨聖人，通過執掌權柄...
古代羅馬帝國是乙個有類似普世價值觀的國家嗎？
青木無葉 這個可以從羅馬擴張的時代來看一方面羅馬吸取了其他民族的宗教 羅馬的神千千萬萬 另一方面羅馬又能給予其他民族公民甚至高層領導人元老院的位置來拉攏吞併他們直至同化他們 Kingdom Central 什麼叫普世價值？我學問不好，在英文裡沒找到對應詞，只好音譯為pussy value.羅馬帝國這...