1樓：毗奈耶
南無阿彌陀佛！
如果一定要問，肯定有因果，因為我們今生得到的身體的狀況、出身的家庭以及從小到大的種種際遇，都是往昔業因的延續（正報+依報），但是對於那些已經成熟了的過去的因，我們只需要知道這麼多就夠了，定業不可轉，去查問這些不過是執著的表現，執著是我們產生煩惱的重要原因之一。學佛（不只是學法理，要學以致用勤觀照並落實才稱得上「學佛」，因為佛法不是知識學問，是實證的修行）恰恰可以幫助我們去掉執著無明顛倒妄想。
如果想在佛法中得到真實利益，要從當下入手，懺悔業障，努力以清淨三業（持戒的目的也是如此）+持名念佛，求生淨土了脫生死為要。
南無阿彌陀佛！
2樓：
從佛教角度看世間的萬事萬物都逃不出因果。
大正藏第 17 冊 No. 0747b 《佛說輪轉五道罪福報應經》雲：
佛語阿難：「為人長大，恭敬人故；為人短小，輕慢人故；」
（最好先皈依再做）
1.在佛前誠心懺悔，道歉，發自內心，發誓從此再也不造矮小的業，發願以後身材高大。懺悔到哇哇大哭那種，效果最好。
2.多拜佛，多讚美佛的無量相好。
3.多念南無（mo）廣博身如來，最好每天定數一萬遍以上，每天發願回向自己身材高大。
4.多念南無（mo）觀世音菩薩，同上一條。
5.在日常生活中為人恭敬，不輕慢別人，越是身份卑微的人，比如乞丐等，越是要恭敬。
在《妙法蓮華經》中，釋迦牟尼佛講了如下故事：在無量阿僧祇劫以前，有一位佛出世，名叫威音王如來，其劫名離衰，國名大成，這位佛的壽命和正法住世時間非常久遠。在像法時期，非但眾人，乃至比丘都公升起傲慢之心，而他們還具有很大的勢力。
這時有一位菩薩比丘，謙虛恭敬，每逢見到出家、在家修行人，不管其行為如何，都恭敬禮拜，並向他們說：「我非常尊敬你們，不敢有所輕視，為什麼呢？因為你們都行菩薩道，將來都要成佛。
」這位菩薩比丘不但讀誦經典，而且身體力行禮拜恭敬，甚至遠遠地看到四眾，都要走過去施禮讚嘆。四眾中那心不潔淨、嗔恨心重的人，不但對此不屑一顧，而且破口大罵：「你這個無智比丘來自何方？
口中自言『我不輕視你們』，還來給我們授記，說我們將來成佛，我們用不著你這種虛妄的授記。」像這樣被呵斥辱罵，這位比丘也不生嗔恚，仍然一如既往，長年累月地如此修行。
有時嗔怒的眾人還用木棒打他，用瓦石投他，他在躲避時仍然高聲說：「我不敢輕視你們，你們將來都要成佛。」因為他常作如是說，所以傲慢的出家、在家眾都戲稱他為「常不輕」。
而這位菩薩比丘臨命終時，在虛空中聽到威音王佛所說《法華經》，無量偈誦悉能受持，因此眼耳鼻舌身意六根皆得清淨，並增壽命二百萬億那由他歲，這使他得以大神通力、樂說辯力、大善寂力，廣為四眾講經說法。在這種神奇莫測的雄辯事實面前，以前輕蔑、打罵他的人深受震動，無不折服，進而乖順前來聽法受教。
由於常不輕菩薩禮遇無數諸佛，受持讀誦是《法華經》，並廣為四眾宣讀解說，所以最後得以成佛，這位佛就是我們尊敬的本師釋迦牟尼佛。
3樓：法度
矮小的體型，是以前驕傲自大所致。另乙個名詞就是貢高我慢所得到的結果。
現在應該為人謙虛，尊敬父母、師長及一切古聖先賢。多拜佛更好！
4樓：趙凡塵
佛法主要是治你的心。
佛法可以教你如何斷煩惱，如何走上修行覺悟的道路。
至於治病呀！算命呀！看風水呀！改運呀！。。。。這些東西都不能使你走向覺悟和解脫，佛陀遇到這種事情，會告訴你:
你去尋找一片純自然的樹林，沒有經過人工修剪的，然後這片樹林裡每一顆樹都長得一樣高大，沒有一顆矮的樹，然後你摘一片樹葉就能治好那個矮病。
你心想，一片樹葉就能治好矮病，那還不簡單？然而實際上，世界上根本就沒有天然形成的這種每顆樹都高大的樹林，所以你是找不到的。
佛陀不會解決你的實際問題，那要靠你自己，那是你自己的事情。佛陀唯一能做的，就是幫你指一條覺悟成佛的道路。
所以你想成佛，那佛陀能幫你指路，至於你路上被壞人打死了，這個佛陀真管不了。
你不想成佛，你求佛陀是沒有用的。
那你就要找其他菩薩，比如地藏王菩薩是度化地獄的，你有這方面的需求找地藏王菩薩比佛陀管用。又比如，文殊師利菩薩是智慧型的化身，你有什麼智慧型上的痛苦，求文殊師利菩薩比較管用。
所以，每個佛做的工作都不一樣。你求的時候，求對了人，效果就不一樣。
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