1樓：
看了知乎很多答案，都沒明確、清晰、通俗、準確的說清楚「念、正念」的本意，特此作答。
要搞清楚正念是什麼，要從其巴利語的 sammā-sati 的詞根 sati 本意說起，引用wiki的說法已經比較清晰了：
Sati- Pali; Sanskrit smti.originally meant "to remember," "to recollect," "to bear in mind,"
佛經中的念 sati是指：（清晰的感知後）記住（且能回憶）
而正念 sammā-sati 即為 "Correct" or "right" mindfulness，即（佛法中所倡導的）正確的念，即八正道中的正念，特指大念住經中的四念住。
增支部中，
世尊為了解釋這個概念，把念（正念）比喻成一名熟練的守門人：
「Just as a royal frontier fortress has a gatekeeper—wise, experienced, intelligent—to keep out those he doesn』t know and to let in those he does, for the protection of those within, and to ward off those without; in the same way, a disciple of the noble ones is mindful, endowed with excellent proficiencyin mindfulness, remembering & recollecting what was done and said a long time ago. With mindfulness as his gatekeeper, the disciple of the noble ones abandons what is unskillful, develops what is skillful, abandons what is blameworthy, develops what is blameless, and looks after himself with purity.」 —AN 7:
63念（正念）就像守門人那樣：警覺、記住、回憶起很久以前做過和說過的事。 ——這也是為何我們提及「正念」時，總是伴隨『正知』這個詞，即警覺 Awareness。
所以，正念即：
時刻警覺/專注在身、受、心、法四念住，並能記住和回憶起（警覺時的一切感受）
2樓：護法居士
持世。何謂菩薩摩訶薩善知正念。菩薩摩訶薩知見一切念皆是邪念。有所念處皆是邪念。
何以故。一切念是邪念。若於處所念生皆是邪念。無憶無念是名正念。
何以故。一切念從虛妄因緣起。是故有生念處皆為邪念。若於處所無生無滅是名正念。
無有處所起念業。是名安住清淨念中。無處生邪念。
是人知見一切法皆為是邪。是正法中無念。是故說安住正念中。
又正念者。於法無有分別是正念是邪念。是人通達一切念皆無念相。常行六舍心故說名住正念。
是人更無所貪樂。亦不分別是無念。以諸法平等通達一切念。
是人如實知見一切念故。若念若非念無取無捨。是故說安住正念中。
是人所念更不分別是等是不等。於念非念不隨不緣。以無緣故知一切念非念。若念若非念不覆在心。
是人安住正念故。不可說不可示。斷一切語言。離一切語言。如實知一切語言。不分別此彼故。說名安住正念。
3樓：程昱森
八正道中的正念是指四念處。
諸比庫，什麼是正念呢？諸比庫，於此，比庫
於身隨觀身而住，熱誠，正知，具念，調伏世間的貪、憂；
於受隨觀受而住，熱誠，正知，具念，調伏世間的貪、憂；
於心隨觀心而住，熱誠，正知，具念，調伏世間的貪、憂；
於法隨觀法而住，熱誠，正知，具念，調伏世間的貪、憂。
諸比庫，這稱為正念。
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