1樓：白鏡衍
按照大乘的修法，持五戒十善，證得空性，發菩提心。五戒十善是根本，自己努力改變自己的命運。證得空性是覺悟甚至解脫。
發菩提心是一種最善巧的方法，當乙個人發菩提心，願為一切有情義利而成佛的時候，業力就不能耐他何了。
生活裡，從持五戒十善開始戒定慧的修行。平時座上修皈依，座下隨念三皈依或者念阿彌陀佛，自然乘佛菩薩願力，往生極樂，這是一種保險的做法。平時功課做的足，自然臨終一念能持守佛號容易生起善心，從而不墮惡趣。
死後去往惡趣善趣的決定原因是，臨終一念生起的是善心還是不善心或是無記。善心導向善趣，不善心導向惡趣。而臨終一念雖是一念，卻有我們過往無始以來的心行的力量包含在裡面，所以平日裡照看好自己的心很重要，平時善行善心多，自然臨終一念容易生起善心，不善心也是一樣。
死時四大分離，六根消亡，這種苦比我們平時所能感受到的最強的苦也有過之而無不及，加上往昔宿業現前，要在這個時候還能生起一念善心，就必須平時做好功課。此外，因習氣太重我們凡夫多對自己沒把握，所以還需要念阿彌陀佛，依靠阿彌陀佛的願力往生西方極樂世界。想要臨終一念這阿彌陀佛念的有信心有力量，也是要平時這輩子多念，這樣才容易相應用時有力。
平時多積累資糧，消除業障，七支供或者地藏法門是可以快速集資淨障的。
去試試，行踐，如果修行後，煩惱減少，不善心行變少，這就是有效的合適自己的辦法。
2樓：淨土觀自在
很多方法都可以。
修三皈依，修地藏法門，修淨土法門，修五戒十善，修藥師法門，修普賢行願品。都可以。
最究竟的，適合現在這個時代的人來說。
修地藏法門發願往生淨土，
修普賢行願品回向極樂淨土，
或者直接修淨土法門。
這幾個法門都可以，如果說最好最圓滿最適合的還是淨土法門。
3樓：哈哈
決定因素按權值：隨業→隨習→隨念
首先取決於業，即造作，業既然是完成時，自然無法「消掉」或被代替, 但如鹽喻經所說，可重報輕受，按種子說，有些報也可緣缺不生。
如果沒有重大善惡業，隨習，隨平時日積月累的習性，最後方是隨念，臨終一念。但另外乙個角度想想，平時無惡不作的人如何在臨終時能起正念呢
業報理論在規範世間道德行為規範上，也是有重要意義的。對大部分人來講，關鍵還是在平時，持好五戒保住人身，修福行善，自然不會墮三惡道。
佛說：有情的一切，由有情的思想行為決定。即說人憑自己合乎法則的思想與行為，從契合因果的事理中，淨化自己；理智和自力是佛法的根本核心，皈依是對於覺者(人)的景仰，以因果事理的真相為歸依。
4樓：正性離生
有必墮三惡道的方法：殺父，殺母，殺阿羅漢，出佛身血，破和合僧。
不入三惡道的方法：今生得阿羅漢果。
證阿羅漢太難，那沒有折中的方法？修好五戒十善，其他的交給因果。
5樓：小朱
菩薩欲取淨土，首當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。
不入三惡道的法門有無數門，你能想到的所有止惡揚善的方法就是避免輪迴三惡道的方便法門。
羅漢道通過自律的辦法獨善其身，菩薩道通過利益眾生回向本心。
核心重點能是能不能持之以恆的去堅守底線，精誠所至，金石為開，很多人知道鑽木可以出火，未必能夠真正的付諸於行動。
6樓：信願行
推薦每日誦讀《太上感應篇》，再輔以《了凡四訓》。
對於從前種種惡事，每日至誠懺悔。
無論之前做了多少錯事惡事，從這一刻起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，諸惡莫作，眾善奉行。
P.S. 可以看看電視劇集《俞淨意公遇灶神記》、《了凡四訓》。
7樓：wstc999
今生將五戒中的至少一戒持到位才能保證下一世不墮三惡道，但在如今這個五濁惡世說實話感覺很不容易做到，還是真信切願念佛求生西方淨土最容易，只要信願行具足萬修萬人去，詳情可見《印光大師文鈔》。
8樓：石良
反對@齊天大聖的回答。其所謂「定業」純屬「宿命論」，與真實佛法無關。
不入三惡道的辦法有且只有一條——
見「緣生法」，破「無明」得「明」；「無明」不破，輪迴無盡。
佛陀的證法之路，明示我們「事在人為」。只要還在「機械因果論」中打轉轉，「五戒」「十善」均無濟於事。切記切記！
反對@慧空的回答「諸惡莫作，眾善奉行」。
法眼未開，焉知「善」「惡」？！以上。
9樓：慧空
1、諸惡莫作，眾善奉行。
2、罪由心生將心滅，心若滅時罪亦亡。
心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔。
3、悟時罪業本來空，不悟還需償究竟。
4、是心是佛，處處皆淨土；是心著魔，佛國亦地獄。
10樓：普音
部分同意 @齊天大聖 的回答，其實大乘佛教有諸多善巧方便，比如陀羅尼，可以懺悔一切惡業，消滅一切罪報，連定業都是可以消滅的，比如地藏菩薩滅定業真言。應觀惡業及罪報本性空寂，不可得，如空中花，滅於虛空，罪報懺悔亦復如是。
11樓：齊天大聖
墜三道的因是因為殺盜淫妄，因此只要不做殺盜淫妄就可以不墜三惡道。已經造下的惡業最終還是會報的，不過勤修戒定慧可以讓重業輕報，但是如果造下了定業，戒定慧也是無法扭轉的，比如殺父殺母以及類似五逆罪的惡業，這樣的業即便是勤修戒定慧也會在來世下地獄，不過戒定慧如果修很多會導致地獄中煎熬的時間變短
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