1樓：和悅正
定有三種，安止定，近行定，剎那定。安止是不能開發智慧型，只是讓心休息，若入四禪八定的話，在進初禪階段，必須能入定，出定自由出入，這是最基本的功底，未達者連初禪也沒到。
2樓：
首先禪宗歷來段子手多，比如拈花微笑，比如五祖衣缽，比如被神秀追殺橋段……到了近代也沒閒著。虛雲法師打坐功夫還是挺厲害的，在泰國打坐九天，不過也因此丟了半條命，差點沒緩過來。至於十八天……誰知道呢
3樓：Freeman金剛
按經，坐禪最多7天，超過7天身體就會壞了。
按經驗，如參加考試的學生聚精會神地作答時，監考老師走過而未察覺也是常有之事。
道聽途說胡亂猜測，終究還是門外徘徊而已。
4樓：沙門寂然
人們總嘗試通過解讀故事或傳說，乃至神話，來了解當下的真實現實……但是卻不知道，這種嘗試本身在一開始就走入了迷霧重重的歧途。
5樓：
知，不知，非知非不知，等等。
《楞伽經》雲：「諸禪定無量」。
大慧菩薩問，禪定的境界都有哪些？佛告訴大慧菩薩，世間出世間大小禪定，種類有無量多。雖然如此，但這些境界都不能執取。
6樓：「已登出」
入定的時候，覺知是一直保持著的，但是六根不去作用，所以念頭不會動，一動念就會出定。
入定可以用引磬敲出來。很多人不明就裡，把入定的老和尚當做圓寂拉去燒的也不少。
7樓：終會過去
看過《走進科學》麼，可能是等大夥兒都睡著了，半夜出來鬆鬆筋骨，吃吃飯什麼的。
芋頭長毛這事兒很新鮮麼？我天天開冰箱，有些東西蔬菜水果都爛了，我都不知道什麼時候爛的。
8樓：秋水
請先分清楚止和觀的區別
要坐這麼久起碼是四禪起步的深定這是在修止
而修觀一般只在近行定或者初禪是淺定甚至很多無定修觀回到你的問題他是在修止沒有覺知
9樓：珂玎
當年，他虛雲老和尚六十七歲，在終南山住茅蓬。戒塵法師，是一位講大部經的法師，聽說老和尚在高旻寺開了悟，便到終南山茅蓬找老和尚辯論禪宗的機鋒語。
老和尚聽他把話說得很大，便對他說：「你的機鋒辯論雖然很好，但這個不是你自己真正工夫，在生死根本上作不了主，閻王老子不會放過你的。不要再多辯了，咱們倆坐坐看吧。
」於是他們兩人就在茅蓬裡打坐。老和尚一坐，就是七日七夜，如如不動。而戒塵法師只坐了半天，雙腿已痛得不得了，心裡的妄想更是煩躁不安。
戒塵法師每天都繞著老和尚走幾圈，好不容易才等到第七天，老和尚終於出定了。他問老和尚：「您在定中，是有覺知，還是沒有覺知呢?
若是有覺知的話，就不名為入定；如果沒有覺知的話，那豈不是枯定，不就是所謂的死水不藏龍嗎?」
老和尚說：「要知道禪宗這一法，原不以定為究竟，只求明心見性。若是真疑現前，其心自然清淨。
由於疑情不斷，所以不是無知；也因沒有妄想，所以不是有知。雖然沒有妄想之知，但就是一支針掉在地上，也能聽得清清楚楚；你每天繞著我走幾圈，我都知道，只因疑情之力，不起分別而已。雖然不起分別，因為有疑情在，功用不斷，所以不是枯定。
雖然不是枯定，這亦只不過是功用路途中事，並非就是究竟的。所以過去這七天，我只是覺得好像一彈指間就過去了，如果我一生分別心，便會出定了。參禪辦道的人，必須將此疑情，疑至極處，一旦因緣時至，打破疑團，摩著自家鼻孔，才是真正的道契無生啊!
」自此以後，戒塵法師就一直跟隨著老和尚，對他老人家非常信服和尊敬了。
10樓：Nibbana
禪定與內觀是不一樣的。禪定修止，內觀修的是觀，覺知的狀態也不一樣，四禪八定中的三禪後身體覺知會消失，只剩下精神感知，入四禪後，呼吸都會消失。
11樓：覺醒
1以前的修煉是這樣的，佛家道家都有。達摩面壁九年，不吃不喝，有人修煉打坐時間更長，身上都長草了，還在那坐著。
2道家講喝酒，喝醉了就睡覺，一睡就是幾天，幾個月，看著是睡覺其實是去修煉了。
3為什麼會這樣呢？因為按照道家的修煉的說法是「識神死，元神生」，這是道家真正的修煉才講的，一般人也是不知道的。坐禪也一樣。
當然這種修煉方法並不可取。其實等於這個人沒修，是別人修的，因為這個人自己什麼都不知道，他在睡覺，誰修的他也不知道。
4如果你想修煉圓滿，真正的想自己修煉，保持覺知是對的，你得知道自己在那坐著。不能沒有意識。
保持覺知的時候為什麼會感到身心很累？
Bit 我們本來都是擁有圓滿的覺知的，只是多年以來的習慣行為習氣遮蔽了覺知，因此開始練覺知時需要力氣，發大心時刻不斷，如此不到乙個星期便能比較輕鬆的覺知了，乙個月後，有意無意間即可覺知。我便是無意間強迫自己覺知自己的心念，乙個月後腦袋裡的 話尾 自然而然能覺知大部分。之後便是更細化的覺知話頭乃至其他...
一行禪師說，要時時保持清醒覺知，工作時覺知自己在工作，但既然把心思用在覺知上了，那如何保持自己專注？
很簡單我們的腦袋是一直會冒出各種念頭的，如果你不覺知，你就會被念頭，情緒帶跑，只有保持覺知，你才能處理好隨時冒出來的念頭，情緒，從而專注於你的工作。也就是說，不覺知而專注於工作是不成立的，要想專注於工作必定需要覺知來處理念頭等等，因為這些東西是會時不時冒出來的，只不過你練的久了，這個過程會變的很快。...
既然世界是運動的，我們為什麼要保持內心平靜？
鐘溪午 因為運動的世界變化太快，人看不清楚亦看不明白的東西太多。我們需要乙個靜態的世界，就像有了根系的植物，雖說有極大的可能無法抵禦世界地侵襲，但終究是有所倚仗的。我們很難看清富有情感的人的行為，更甭說乙個動態的世界常常在人眼裡是混沌的，乙個人不可能要時時把生活裡遭遇的問題都當作突發事件來處理，要把...