1樓：炏淼垚羊
那是因為你是以舒不舒服作為你修行的判斷標準，很顯然，是這個標準本身是有問題的。
道家重視肉身的修行，佛教不太重視。本質上來說，你要明白身體的修行是為了精神上修行服務的，脫離了這一點你就會老往「舒服不舒服」這種歪路上週了。
2樓：善良
這樣和你說吧，現在就沒有靠譜的法門，不管是道還是佛，早晚把你煉的迷信。
你連為什麼要意守都不知道就去瞎煉，撲街已經是必然的結果。
可能你不知道，不管是道還是佛還是通常野路子信奉的丹道經典，裡面的錯誤，沒意義的東西一大筐，有意義，對的的東西就幾句而已。
3樓：南城玉佛
從玄學來說就是你氣脈不暢，你強行往氣海送氣就是在衝關。而且小周天行的任督二脈的氣，這兩脈天然就可以走涓涓細流的氣。所以你衝關只是不舒服，如果你衝其他脈，那種日常情況下不流轉的氣脈，還會疼的死去活來。
從生理學來說就是你的氣息很淺，沒有送到肺的底部。很多末梢的肺泡沒有填入空氣。我們知道人的肺裡面是像樹枝一樣有很多氣管，從氣管到支氣管，再到二級支氣管。
這些氣管周身都是肺泡，像樹葉一樣，他們完成血液中氧氣與二氧化碳的交換。當你試圖氣沉丹田並且持續吸氣的時候，就是在填充末梢肺泡，擠得橫膈膜下移，擠壓自己的腸子。
我們吃五穀雜糧常常有不消化的部分，俗稱脹氣，好像是氧化還原反應吧。深呼吸就可以像擠熱水袋一樣把這些脹氣擠出來。擠到上面是打嗝，擠到下面是打屁。
填充滿越多的肺泡，呼吸的效率就越高。呼吸一次身體做功接近，而深呼吸則提供更高的血含氧。進而降低了心臟的怠速，使人平靜下來。
更高的血含氧也可以給大腦提供更多養分，使人顯得更聰明，注意力更集中。也就是玄學中精神力的提公升。
所以，如果日常不深呼吸，你的肺泡就有一部分消極怠工。就像公司裡的業務員不跑業務。他們會責備你這個老闆不給活幹。而你又不能開除他們。所以，任用他們吧——用深呼吸。
4樓：黃元漢
你大概率是把「氣沉下丹田」做成是用肢體動作往下腹部一敦，「氣運上丹田（胸口）」是舒展體腔，使軀幹通透。
人們往往是體腔不透的，駝背，佝僂，往腹部彎，這些，都是這類的典型。所以，伸展開，保持軀幹伸長（往往配合雙手張開，如混元樁雙手抱球於胸前，或者只是擁抱大自然狀），會感覺舒服，爽快，那是因為被壓抑的關竅被開啟。所以，真正的練家子，「行如風站如松坐如鐘臥如弓」，都是既放鬆，又通透的狀態。
「氣沉下丹田」不是呼吸方法，不是肢體動作，市面上那些導引，所說的「氣沉丹田，收功」都是錯的。「氣沉下丹田」是松靜後，氣機自然迴圈，人體斂降的本能的自然運作，它不是做出來的，是通過訓練，機體自然實現的。
5樓：笙歌散盡遊人去
首先胸口膻中這塊是中丹田，不是上丹田。你是不是打錯字了？
其次所謂氣沉丹田，不是教你用力或者用意去強行壓迫下行，但凡這樣教的，都是錯誤的。類似的練法，在武家氣功裡經常看到。
真正的氣沉丹田，是自然而然的，是無需用力硬憋著，用意去強行壓迫的，是功夫到了自然就發生的現象。是凝神意守過程中，久靜而自發，氣自然伏於下丹田，而非主動人為去引導的。
6樓：路過
這很簡單，因為一般人的氣比較浮躁，難以下沉，下到胸口很容易，繼續往下就有點勉強了。你覺得舒服只是暫時的，因為無論是那個丹田，隨著氣越來越多，就越來越浮躁，然後就氣有餘便是火，再往後就是走火入魔了https://
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7樓：藍藍的天空
哈哈我來說兩句吧，剛開始的時候我也是和你一樣的迷惑，後來我想明白了，你可以嘗試這氣沉的時候慢慢下蹲，我覺著所說的氣沉應該是，那種下盤越來越穩的感覺，感覺兩條腿張在大地上一樣，上身完全沒有質量的感覺，自己的心這時候也是會越來越穩，有種背靠大山，有種厚重感充斥全身的感覺。
提氣，我覺著是把氣提到上半身，兩條腿完全就沒有質量那種，類似於咱們看鶴，看那種腿超級細超級長的動物一樣，然後跑起來，你就知道了，就是那種，上半身就像是在騰雲駕霧，就靠著兩根柴火棍一樣的腿，在支撐，還不能理解你就去看那些動物的跑步給你的感覺，再不行就看唱戲的，女的小碎步，不見連裙襬，感覺對方就飄過來了，得了神韻的小碎步哦。
最後我總結的就是，這些東西好像就是在某種層面上協調了自身的重心，改變自身的能量消耗，想盡辦法提高自身的能量利用率，轉化率的問題。
可能實際上你的物理重心並沒有變，但是自己的思維把你的身體模型的重心變了，太擾口，就是說你的大腦假想出來乙個重心，然後比如說誰推你一下，你的大腦是按照這個假想的重心來處理這個力道，而不是真實重心來，通過一系列的操作實現那個假想重心的效果，所以說，每次氣沉之後，不能雙腳離地，一旦離地，你的假想重心就沒有參考，就消失了，在你重新站穩之後，需要重新氣沉。
愚見，望有幫助。
8樓：每天進步一點點
一般來說，練的哪個地方舒服，說明之前的某些行為是正確的。練的過程當中沒有各種各樣的舒服（或其他感覺）指示、陪伴，幾乎很少人能堅持走下去。
另一方面，道德經說「暴雨不終朝」，舒服也不會終朝，不會這個地方一直舒服下去的，舒服某個地方也不是最終目的。
可能需要注意的是，當你檢查是什麼引起舒服的原因時，往往會加強自己以為的那個引起舒服的因素，比如某次做飯很好吃，以為是某個調料的作用，下一次為了更好吃加倍放，結果失去了平衡，反而不好吃了。
9樓：
看了回答，說理多，方法少。個人經驗吧，因為現在的生活習慣，坐的多，且姿勢大多不是很正確，可以打坐前，在瑜伽墊之類的平躺，盡量放鬆肩背，如果您平時因為生活習慣坐姿不正確引起的問題，會隨著放鬆體現出來，我的體會就是脊椎作響，有復位的感覺，有痛感，然後打坐，最後回到正題氣沉丹田，這個就是乙個靜字，調勻呼吸，自然而然氣息下沉，這是規律，打坐前期要不停的調整身體，至於雜念之類的先不要管，自然而然，慢慢就會好的。一家之言，僅供參考
10樓：凡塵小水滴
科學來講這氣可以是膈肌與五臟六腑的協調度。練氣講「築基」就是練精氣神。這三樣都可以找到所對應臟腑。
所以第一是法門。第二是呼吸的練習。法門不適合的話建議你試試逆向轉運。
佛曰「人命在於呼吸間」練氣後期才是站樁等。（一般站樁者亦已掌握了呼吸法門，你也可逆向先站樁，後期用外體來適應呼吸法門）建議你先了解一下人體經絡穴位圖。客觀學習。
統籌兼顧。不要人雲亦隨波逐流。
11樓：多啦轟波路
要是氣感的話心窩當然最強，當然出問題了問題也會更大。
氣沉丹田不說對還是不對，是呼氣還是吸氣，呼氣內下行，吸氣上行，氣沉丹田應該是呼氣。
但是唐朝及以前的鐘呂丹法是有講過震卦吸氣入腹，而且陰陽擊搏而腹有風雷驗證是幾天甚至一次就能出現的。而根據鐘呂界內的權威，沉氣大概是行不通的。
所以氣沉丹田多半不行，可能是陳泥丸之後出現的，可能是武家的法子。
但是養生或者煉丹來說極少有呼吸為法的，有的話就是胎息，或息以踵，或鐘呂的匹配陰陽。
12樓：清沉
道門丹道講的是凝神入氣穴，不是氣沉丹田。且運氣也不是以意念觀想引導氣的執行。
題主可以去查一查，玄關一竅，元神識神，大小藥物之類。
13樓：道寧子
腹吸久了，不打坐時候你也會感覺到丹田氣，你覺得氣在下丹田不舒服是因為身體還沒適應，平時生活中也可以腹吸，時間久了會有改善
14樓：都市後生
一來，請列舉哪部經典，不要似是而非，認不清概念。
二來吧，上丹田，胸口位置。這一說法我也不大認同。
三吧，你說你覺得，你是真修出炁來了嘛？
若不是親修實證，其實言談妄想並無太多意義。
15樓：富婆再抱我一次
氣沉丹田是乙個循序漸進的過程，要順其自然，不要強行的想，我這口氣一定要到什麼什麼地方，這樣容易出問題。
既然到胸口了，就姑且到胸口，但是還是要往丹田發展。氣沉丹田了，就好比是打了一口井，有源源不斷的水流出來，停在胸口，就像是往水缸裡面加水，加滿就會流出來。
可以預見，這樣持續一段時之後，如果你意志不夠，氣不充盈，後繼乏力，強行運轉的話，很容易造成衝頭的現象
大概看了一下幾個回答，個人感覺沒幾個實踐到一定層次的，而且糾正一下某位朋友的回答，意守丹田，和氣沉丹田這是兩碼子事情
16樓：荒廢了功夫的瘋子
氣沉丹田，首先是腹式呼吸。胸式呼吸很難氣沉丹田的，尤其是深呼吸時胸腔的擴張、收縮使身體很難放鬆下來。氣和炁不同，氣就是呼吸的空氣，無需意念引導，某種程度上氣入小腹就是氣沉丹田，是氣海或更深處就看自己的修煉了。
初期最明顯的是血流量增快，血管會像運動時一樣擴張。煉精化炁，炁有了強了之後全身執行才會舒服吧。
佛教講的「空」和道家講的「無」一樣嗎？
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學道家的煉精化氣，還要談物件嗎？
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