1樓：Mr hongyu
與當地文明相關，在探求人與世界的關係的認知中走的不同的路線。佛教誕生傳播之時，歐洲是希臘文明，隨後的羅馬，是有神教產生和發展之時，是人世界神三者的互動，佛教教義沒有土壤和機會，中東地區亦如是。東方文明的中國和印度，相似性極高，是人與世界的互動，所以佛教會傳入東土，對中華文明起到極大的補充和啟發。
2樓：本色
確切的說佛教2023年前傳播到了非洲，歐洲，必然也經過了阿拉伯半島。但是當地龐大的宗教產業基礎產業讓佛教無法生根發芽，更不能滿足當地的社會需求。佛教的教理教義在當地已有的更加嚴密的邏輯體系下顯得淺顯無力。
所以佛教沒有在西方傳播成功。
3樓：深海幻境
沒有那麼多原因。非要說原因，只一條，偶然巧合。
佛教能從印度出發，繞過青藏高原拐乙個大彎進入東漢，以後還能向東遠至北韓半島、日本，如果夏威夷離亞洲近點還能繼續向東傳入夏威夷。所以距離根本不是障礙。
文化也無法構成障礙。身體髮膚受之父母，漢地不照樣有人出家為僧？漢地的僧人出家不能娶妻生子，不也與儒家的【不孝有三，無後為大】衝突？
但是照樣能克服種種矛盾，在中國站穩腳跟，並擴散至整個東亞。
反觀與東漢同時期的古羅馬，反倒沒什麼問題。古希臘-古羅馬的多神教的眾神之中沒有造物主，不與佛教否認造物主的觀念契合？何況古羅馬所無法接受的，唯亞伯拉罕一神教、以及其深受影響的摩尼教而已。
印度與歐洲之間有波斯間隔，波斯是否成為了佛教西傳的阻礙？並不是。玄奘在《大唐西域記》記載了波斯，並稱波斯有寺院、僧人，只是數量少而已。由此可見，沒人阻止佛教進入歐洲。
所以，一切的一切，唯【偶然】二字可以解釋。
不過我倒有了乙個腦洞。公元一世紀，印度佛教正值春秋鼎盛，在南印度的僧伽羅國（斯里蘭卡），一艘艘滿載中國、扶南、印度、波斯各國貨物的商船停靠在港口的碼頭上裝卸貨物。在一片繁忙的景象中，一艘商船上滿載著經書、佛陀的金像，拔起了沉重的鐵錨。
它一路向西，劈波斬浪，揚帆遠航。船隻遠航的目標，是乙個位於極西之地的國家。它西極大海，擁有著與漢帝國一樣遼闊的版圖，甚至一片汪洋大海都成為了它的內湖。
東漢帝國對它的稱呼是——大秦，乙個偉大的帝國對另乙個偉大帝國的致敬。
2023年5月月圓之日，一條荷蘭商船航行於南印度洋上。船員們在這一天發現了一座孤懸於大洋之中的海島，上面有巨大而詭異的石雕，是土著的傑作。而這一天是佛陀涅槃之日，因此，荷蘭船員稱這座島為——涅槃日島。
4樓：同領地的星空
人生有6難：人身難得、諸根難具、正法難遇、佛法難聞、難生中國、善心難成。不是每個眾生都有福報聽聞佛法的，單隻南無觀世音菩薩的名號，沒有若干阿僧祇劫的修福都是沒有機會聽到的。
這種福報與生活水平無關，比如銀河系中壽命10000歲，生活水平最高的北俱瀘州的外星人就沒有機會聽聞佛法，這就是福報不夠的表現。因為只有佛法才能讓眾生脫離輪迴，得到解脫。否則就算是活在天界也不是幸福的，因為天人也不能長生不老，就算他能長生不老，宇宙也不會永遠不滅，等宇宙毀滅時所有眾生還是要進入輪迴，在新的宇宙裡沉浮。
5樓：卡爾
對佛教史不是很了解，不過據我了解希臘羅馬對於印度的學說和神學理論了解非常模糊，換言之當時並沒有佛教的大師進入Continental，也就沒有留下類似於保羅與哲學家對話辯論的書信，自然也就沒啥影響力。而希臘直接接觸到印度文化的時候已經是希臘化時期，不過對於印度的了解也僅僅侷限於弄清楚了那幾條河以及有幾座山和印度大致的政治形態，不久之後就被旃陀羅笈多趕走了。
地理上來說，古典時代最穩妥最快的交信道路是從希臘出發經過紅海-阿拉伯在到印度的海陸，以我對佛教粗淺的理解，佛教的教義並不是那種可以使得信徒為了傳教願意跋山涉水的宗教，在傳達到漢地以前佛教的這個派別走的路線是上層路線，而希臘的上層社會基本都是大希臘文化自信的典範。
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