為什麼近代歐洲人會去死刑現場觀賞，甚至帶著小孩？

1樓：被遺忘者飛熊

死刑是為了復仇嗎？

並不，死刑更多的是為了對潛在犯罪分子進行震懾。

參觀行刑，一方面可以解悶兒，另一方面也可以加強法制教育，豈不美哉。

2樓：

不僅是那個時候

你要是現在，說是大毒販要公開執行槍決，恐怕去看的人也是人山人海你看看，在這個所謂高階人群人均百萬的知乎，有多少說犯了滔天大罪的要凌遲？

人嘛，都是乙個樣的

3樓：守護若水

人類從數百萬種生物中脫穎而出，其搏殺之慘烈比任何中間競爭都激烈，而手段之隱蔽，方式之複雜則是任何生物無法企及的，萬物靈長的殺氣很重的，人生來就是有罪的。

4樓：畫畫還行板藍根

解剖學老師講

在藝術與解剖學發展的那段時間，歐洲一些國家死刑中有公開解剖的處死方法。

解剖學家們會在公開的場合解剖犯人，同時會有藝術家記錄，有醫生向公眾說明。

5樓：王竹寶

一看中學就沒好好學語文，人血饅頭沒聽過麼？所謂殺雞給猴看，為了起到震懾作用，死刑在廣場執行，以讓大家以儆效尤，人又是好奇心極強的動物，好多人都會過去圍觀，不管哪個朝代，哪個國家都如此。

6樓：缺月梧桐

人類本質就是殘忍的，全球各地都喜歡看處死同類。

當然前提是在自己沒有受到同樣威脅的情況下。

我奶奶說過當年抗日時候的真事，她家是賣燒餅的，在縣城7裡外的小鎮子上做生意。小鎮畢竟可以給錢給糧嘛，又遠離防衛森嚴的縣城中心，偽軍、我黨游擊隊、日本人像潮汐一樣輪流光顧這個小鎮，還有土匪什麼的。

不管朝代怎麼變，反正人家拿著槍的來了就是要錢的，因此商人推選出乙個話事人，專門和這些強人談判少交點錢，然後去和大家徵收錢糧。強人也喜歡這個模式，畢竟有秩序的攤派徵收強過亂搶，後者還未必能搶到談判來的錢和糧呢。

這個人是破敗小開，無業遊民，喜歡打牌遛鳥，天天提著鳥籠子，老婆也沒有，也不會作惡，就靠著談判拿點酬金過活。

結果談判專家這麼做了好幾年，終於有乙個勢力想殺雞儆猴，把小開提溜出來，當著全鎮人的面，一鍘刀剁成兩節了。

小開通共、通日、通汪精衛、通國民黨、通匪，任何乙個勢力閉著眼都可以殺他，然而小鎮其他人不也一樣嘛，小開就是他們的代表啊。

我奶奶說，當時河灘上密密麻麻的人，一刀下去，風吹蘆葦般摺了一片片的下去，全部跪在了地上，人人磕頭痛哭——嚇的。

至於歐洲和中國其他的死刑，那就是一次狂歡會，大家對於自己沒危險看別人的悲劇都非常開心。

英國當絞刑的時候，為了死得快點，允許犯人找的朋友跳上去拽住空中飄盪之人的腳往下拉。

每次到了這個時候，看著犯人朋友跳著去抓犯人的腳，旁觀眾人就報以歡呼。

後來英國當局發現這種圍觀死刑有可能引起效仿——因為畢竟有人也想如此受到萬眾矚目和歡呼，就去模仿犯罪，他們就把死刑從公開轉成私密了，在高牆裡吊死犯人。

7樓：虛空

新京報：沈從文筆下也有很多土匪殺人的故事，你小時候對生死的觀念會不會和別的地方成長起來的孩子不太一樣？

黃永玉：看殺頭看得太多了。小學一聽到吹號，全校都跑去看殺頭了，真的殺頭就是一刀砍下去。

到了黃昏放學，屍體都臭了，身體讓狗咬了，頭還在那裡。我們把耳朵拎起來，扔到你身上。拿著耳朵的時候，耳朵爛了，頭就掉了。

當時對生死感覺很正常。抗戰8年，又是轟炸，腸子粘在牆上，這種生活。解放以後到了「文革」我還怕什麼？

我才不怕呢！住到牛棚，有機會就出來玩。生死有什麼了不起！

新京報：因為小時候看得太多？

黃永玉：我並不是說生死沒什麼了不起，而是我習慣了，對人生理解、對死亡理解的程度不一樣。看死人看得太多了，這是社會性的殺戮。

另外一種是風俗性的，我們那裡把乙個死人放到山上蓋個房子，在屍體外面扣棺材，套四五個棺材，多少年以後就不臭了。我們下了學從棺材縫裡看，我們的生活就是這樣。到了戰爭時候，抬傷兵來來往往，就不是很緊張，生死的界限不是太明確了。

8樓：

菜市口殺人，義和團被洋人砍頭，魯迅先生描述的旅順日本殺中中國人一幫麻木看客，包括九十年代人們去刑場看槍斃似乎這是個世界現象。