1樓：Jacky
歷史書上寫的是佛教是階級激化後的產物，野史上寫的是佛視世間百態後頓悟，神話裡寫的是佛轉生為眾生。其實都差不多，問題是如果你是統治階級，你覺得佛教好用還是印度教好用？我們祖先已經證明佛教對於統治階級是很不友好的，因此在宗教鬥爭中，必定決定了佛教就算短時間占上風也會飛快的被打壓
2樓：
神邏輯那共產主義起源於德國，為什麼德國出現了法西斯搞種族清洗？實行共產主義的俄羅斯又怎麼會變成寡頭政治？共產主義的錯？
種姓制度在佛教前就有，佛教出現後提倡人人平等，允許賤種出家並且可以接受王族供養，後來婆羅門和王族為了鞏固地位又把印度教推廣起來，再次劃分種姓差別，下等人只能勞動繳稅不能搞學術。就是因為提倡平等，佛教才被大程度的排擠出印度。
3樓：Layla
佛教並不是印度的國教，只是在孔雀王朝時期盛行過
一些網友認為在孔雀王朝顛覆後新的統治者倒行逆施、殘害僧侶、強迫改宗，其實佛教的盛行在印度歷史上是乙個必然的意外。
說必然是因為婆羅門教（印度教前身）長時間沒有更新，把種姓階級劃分的太死已經引起了一些底層內心的不滿，佛教的橫空出世、相對人性化許多的內涵觸動了許多賤民、低種姓的心理，對婆羅門教造成了一定挑戰，這是必然。
說意外是因為印度教在印度實在樹大根深，千年的信仰、豐富的傳說早已融入了印度文化深處。印度版「春節」——也就是胡里節（又稱灑紅節）就是因為乙個關於印度教三大主神之一的毗濕奴的傳說故事而誕生的，摒棄印度教等於割捨印度90%的文化，如何取捨？印度教難以取代，阿育王可以憑藉他無上的權威讓民眾改宗（哪怕很多人心裡不服氣），後來的繼任者無法做到，印度教再度興起分分鐘的事情。
更何況那段時間印度教還如有神助般出了商羯羅這等辯論大師，十場與僧侶辯論全部大勝。
所以佛教的眾生平等從未在印度成為普世價值觀，他們骨子裡就是信印度教那套。
4樓：高樂菌
正是因為印度的種姓制過於不平等，所以才會有人起來反對。而像中國或歐洲那樣，雖然不平等，但沒有那麼嚴重，所以反而不會特別把平等拿出來提。而到了資本主義社會後，馬克思正是處於對當時的英國工人的現狀進行考察之後，才提出了共產主義。
在眾生平等的理念下，為什麼供養佛 法 僧，比供養其餘眾生會獲得成倍的善功善德，難道不應該是平等嗎？
我叫廢物弟 若菩薩摩訶薩以應一切智智心，大悲為上首，用無所得而為方便，如實觀察真如但有假名施設言說，真如不可得故 法界 法性 法定 法住 離生性 平等性 實際但有假名施設言說，法界乃至實際不可得故。舍利子！是為菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故乘於大乘。 David Chiang 首先，您可能不太明白佛教所...
佛說眾生平等，那麼殺乙個人和殺乙隻蚊子是不是在本質上沒有任何區別？
晚星河 我理解的佛說的眾生平等，不是普通意義上的眾生各概念上的平等。而是佛教真正所講的本質上的平等，是眾生平等的佛性，而這種佛性恰恰是所有一切在外表現的內生本質。在外的不平等並不能泯滅那本質上的佛性平等。所以要有平等心來平衡這些虛假的不等，從而真正的理解並做到眾生平等。 點點畫字 眾生平等是建立在我...
佛教中的眾生平等以及等覺和六道輪迴是矛盾的嗎？
心是蓮花開 仁清法師 一切眾生皆具如來智慧型德相 釋迦牟尼佛菩提樹下證悟以後，說的第一句話是 奇哉奇哉，一切眾生皆具如來智慧型德相，只因妄想執著，不能證得 就是說，一切眾生都具有本來具足的那種佛性。這就是為什麼念佛能成佛的原理之一，解釋的基礎在這裡。如果說有的具有圓滿佛性，有的佛性不圓滿，就只能說明...