1樓：光芒
我懷疑你與一起殺人案有關，既然你們一千個人中肯定有乙個殺人犯，那把你們都槍斃了就不會放跑殺人犯了，無需審判，不許上訴，就地槍決。
我想起來乙個笑話，綁架案最大的問題在於人質，人質沒有了，問題就解決了—俄羅斯警察。
2樓：家蒙政
疑罪從無。
不是法律有關人員，只是就自己感覺談一談哪個更先進。
簡單說，對於犯罪行為，被告的第一訴求是正義得以伸張，而不是找到乙個被告（犯罪嫌疑人）來結案。
那麼如果實行疑罪從有的結果，實際上是以結果來衡量的，那麼在這種考核/觀念/思想的作用下，實際上是縱容/預設/包容冤假錯案的。
因為這時候大家都會認為找到了疑犯等同於正義得以聲張。這顯然是於哪怕被告的本質第一訴求，都是背道而馳的。
3樓：延成
我的想法是這樣的
社會進步了，也就是說社會更文明了，更相對公平公正了
如題主所說，如果按照疑罪從有對有嫌疑就要被定罪，那是草菅人命。
如果題主無法理解疑罪從無的話，那我們不妨假設社會按照疑罪從有的制度判案會是什麼樣？
例：你家周圍5家住戶，其中一家失竊，那麼你們四家都有嫌疑，按照疑罪從有，反正找不到竊賊，那你們四家就被強行定罪了。
例：你的某位朋友被圖財害命，他所認識的人都可以被列入嫌疑人，你在豪不知情的情況下就判了罪，理由就是檢方認為你有作案嫌疑！
例：你鄰居一大財主因生意需要想吞併你的房產，便暗通官府羅織罪名，檢方便判你有罪入獄或死刑。
等等以上例子足矣說明疑罪從有可以說是權利一方僅憑一家之言就做判斷實屬濫用職權的行為！造成社會嚴重不公，你看看古代是不是這樣的？想想不覺得可怕麼？
當然任何事情都不能做到完美，乙個明明真的有罪的人卻因缺乏證據而被判無罪，也確實讓人氣氛。但是你想想，疑罪從無確實給社會更多的公平，而疑罪從有完全不公平。
因為公平，所以它是進步的制度！
4樓：
「疑罪從無」是一種落後的觀念，它只不過是司法程式用來推脫責任的一種懦弱的對應方式。在刑事案件中有可疑之處的被告人應全部進行判決，寧錯殺一千不放過乙個，有效的杜絕犯罪的發生，不給罪犯們乙個可以逃脫法律制裁的機會，這才能體現法律的公正。
5樓：深圳劉蘊增律師
一、現在，中國實踐中也是堅持的疑罪從無，這一點我是深有體會的。
二、看從哪個角度來看，從受害人的角度來看，疑罪從有、刑訊逼供等均是應採用的，因為對其有利；如對被告人、或是第三人（旁觀者）的角度，疑罪從無是對其有利的。現在立法更偏重於從被告人、及第三人的角度考慮，所以更多的人們認為疑罪從無是對的。
三、客觀上來說，由於客觀物質條件的限制、偵查技術的落後（各國均如此）、以及具體辦案人員水平的參差不齊，使諸多案件收集的證據達不到刑法規定的「事實清楚、證據確實充分」的標準，所以導致適用了疑罪從無的原則，最後放縱了犯罪，使許多犯罪分子（甚至包括一些罪行極嚴重的）逃脫了法律的懲罰。法律對其無可奈何，從這方面來說，是對法律的諷刺。
四、從目前來說，個人覺得對疑罪從無對普通的第三人有利，使大家覺得有安全感，有利於全社會的穩定。
6樓：Xin
堅持用＂規則＂管理社會，還是＂家長＂管理社會呢？
兩者都會出現BUG，比如辛普森案，但前者，可以在規則不斷完善和科技不斷提高的情況下，不斷進步，有可成長性，也不至於讓人性完全的占居全部掌控權導致社會處於失控狀態。後者在應急情況下效率更高，某些點上看上去處理更好，但會隨著人性經常處於不可控狀態，只有起伏性，不具備成長性。
無論哪種模式，都有BUG，但一旦選擇了，就要遵守，比如，＂規則＂社會下，規則一定比結果更重要，從點來看有不良後果，但從面來看，才是規則運作的良性迴圈。而＂家長＂社會，＂聖人＂也比結果更重要，＂家長＂不能被揭犯錯，否則社會也會亂。
7樓：徐曉軼
我不是學法律的，所以簡單說下自己的理解。
傳統社會的流動性都不高，所以問題比較簡單，是非對錯比較容易判斷，而現代社會是高流動性的，又強調個人權利、個人空間，所以問題就比較複雜了，這件事到底是誰做的就不是那麼容易判斷了。
那麼現在就出現了兩種情況：
1、判斷對了，受害方得以告慰，加害方無話可說
2、判斷錯了，加害方逃脫了，受害方無以安慰，但搞錯的那一方是何等的憤怒
請思考：換成你，如何權衡這兩種情況的利弊呢？！
我想任何乙個有良知的人都無法面對被冤殺者父母的一頭白髮吧？！可以冤殺無辜者的正義還是正義嗎？！
你自己來衡量一下冤殺無辜者和放縱可疑者就可以了，如果你無法面對受害方親人的痛哭，那你又如何面對被冤殺的無辜者親人的痛哭呢？！
你的良心決定了你的屁股會坐到哪一邊，沒有其它任何理由，也不需要其它理由
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