老師既希望我們的建築設計有鄉土風,但是又嫌棄我們的建築土,我該怎麼辦?

時間 2021-05-11 17:23:50

1樓:RAC乾貨菌

在rac studio做作品集時老師給我們講過類似的案例,建議題主可以多了解一下鄉土建築這一話題哦,比如王澍,就是乙個一直致力於鄉土建築的建築師,也有很多優秀的鄉土建築作品。

2023年,王澍在第十屆威尼斯雙年展中國館專案中,設計了名為瓦園(Tiled Garden)的庭院裝置作品。建築師收集了當地上萬片的瓦片進行重組,在室外花園裡鋪裝起了如屋面般的一片斜面,然後用竹子製作成一座輕質步行橋架在於瓦面上。使參觀者有如行走在傳統中國建築屋面的感覺。

瓦園這一作品不僅還原了中國傳統建築屋面的形制與用材,還再造了中國傳統市井生活中上房揭瓦等鮮活的空間體驗,無疑是乙個將傳統語言進行當代轉譯的優秀案例。

竹、木、瓦、磚、石、土,這些帶著「傳統」標籤的材料,近年在中國鄉村建設中頻繁的出現。在當代實踐中,新一代的建築師一直在試圖通過對傳統材料與技藝的研究和運用來突破傳統的建造方式,從而切合時代特點。

但是我們同樣也需要看到,對於材料與技藝的突破與創新,不免會陷入有悖於材料本性原真性的表現主義誤區,當代中國建築師們在傳統性與現在性的十字路口之間依舊徘徊與爭議著。

以竹為例,這一傳統材料非常適合與現代建築結合。因為竹子體態特徵與天生抗扭的力學優勢同樣為其使用的延展性上提供了廣闊空間。

北京建築師徐甜甜在浙江松陽縣的橫坑村利用生長著的毛竹設計了乙個竹林劇場,這個竹林舞台在節假日時是表演當地戲曲的戲台,亦在平日村民山區勞作之餘用來休息聊天的場地。

建築師使用編織的方法,將還在生長期的竹子的端部編成乙個穹頂,充分利用材料的快速增長和彎曲韌性的同時,將西方古典建築的穹頂造型與傳統竹林夾道的手法結合起來,直觀的體現出低技建造的鄉村語境與生態綠色建築理念。

環繞劇場中心舞台一圈的竹子一旦編織固定到位,枝幹端頭還在生長的部分幾乎不需要維護,新生的枝葉繼續填充現有的網架,這樣的有機建築語言在原始的自然環境中得到了穩固和永生。

利用存活著的植物作為建築材料是徐甜甜這個專案中最特殊的設計思路,季節和工期要求的限制條件,直接激發了建築師選擇將處於生長緩慢期的秋冬毛竹進行直接編織,運用其在春季快速生長的特性,塑造了這個宛如天開的公共作品,充分表現出出鄉村建設中由於材料侷限性而產生的創新策略。

除上文中利用竹子的塑形特徵外,竹林特殊的縱向密布肌理同樣影響了當代建築師的實踐,王澍在富陽設計的公望博物館以竹子為模版,澆築成竹肌理的混凝土整體牆面。這一策略脫胎於富陽當地極具特色的竹海地景。澆築的動作,令建築同環境建立起一種特殊的正負形關係,脫模而成的竹林肌理內牆令參觀者產生一種有如室外林間穿梭的錯覺。

雖然用竹子製作模具在使用頻次上相對較少,但這種通過原模具建立同在地文脈之間關係的方式同北歐的地域實踐有著異曲同工之妙,同徐甜甜不同,這一方式同時還具有一定的可複製性,形似的使用竹子方式還可以在如Steven Holl建於南京的四方美術館專案中。

2樓:

用當地的技術,過21世紀的生活。

村里的泥瓦匠能蓋起來的建築,容納的工業社會的生活生產方式。

科學分析,理性思維!看下犬吠工作室的作品

3樓:鷗書生

個人見解

鄉土是指對傳統建築的優化,比如說,對徽派建築形態的保留,對採光,通風,外部比例優化等,還有就是窯洞這種建築深化,或者福建筒子樓的優化,

北京時間3月7日晚,被譽為「建築界諾貝爾獎」之稱的普利茲克建築獎揭曉。印度建築師巴克里希納·多西榮獲2023年普利茲克建築獎,他是首位獲得該獎的印度建築師, 過去70年來,多西作為一名建築師、城市規劃師和教育家,一直在努力塑造足以影響整個印度乃至國際的建築話語。他於2023年設計了位於印多爾的阿冉亞低造價住宅專案,通過系統整合房屋、庭院和迷宮般的內部通道。

目前,超過8萬名居民在此生活。

評委會表示:「多西能夠敏銳洞察建築物所處的情境,他的方案綜合考慮到社會、自然環境和經濟等各個維度,因此他的建築完全貫徹了可持續性原則。

,而你建築土,是對比例,環境,人文因素的不和諧處理導致的,九醬

4樓:浪客行

用不土的語言,配上土的元素。

簡單來說就是後現代語言與形勢,配上瓦、紅磚、園林空間序列、坡屋頂、夯土牆等元素。

問這種問題說白了還是設計想多了,看少了。

5樓:房先生

只要你有內在的邏輯支撐,你可以反駁的。

比如說你對鄉土風的理解,你為什麼這麼設計,這個設計借鑑了什麼等等。

任何乙個設計都無法讓所有人滿意,也無需讓所有人滿意。

只要您夠自信,他就是鄉土風。

6樓:潘爽

1 鄉土挺好,沒問題

2 你們的方案土,是你們的問題

3 解決方法:

a 多看好案例,把眼界提起來(網路很發達,也可以請老師推薦)b 提煉「好案例」中的一些你能理解的特質,嘗試借鑑演變到自己的設計中

7樓:堅殼種子

如果以後你成為乙個建築設計從業者,你會發現這個要求根本不算無理取鬧的,或者說,從我的經驗角度,這個要求很專業且有點追求。錯位在於,很多建築系學生在入學前對於鄉土建築,現代建築,成熟的設計感是既沒體驗又沒認知……看到這個要求,你的直覺大概不是如何去構思方案的內在邏輯,具體題目不知道,也不確定跟鄉土到底有沒有很好的結合點,從老師的評價來看,標準倒向純粹的形象感知,那如果僅僅是這麼浮淺的設計,很容易變成立面造型的拼貼雜糅,效果可能也是真的土。

說點實際的,問問老師推崇的參考案例,好好去分析案例背後的邏輯,學習其手法。也有可能這個老師覺得好了,別的老師又覺得你土,這種事情就放鬆心態吧,做你喜歡的設計就好了。

8樓:右派藝術家

太簡單了這題,抄王澍就好了,文村,象山校區這種。

反正根據你的描述,應該是有兩種情況,一是你們老師心中已經有乙個確定的形象,能猜出來的人做的就對(這種情況可能性比較大),找出來照著抄就對了。

事實上,中國當代建築中呈現出的地域性,普遍是一種「偽地域性」,或者說,並不是真正的,原發的地域性,而是一種「以刻板印象或者多種刻板印象疊合為題目的主題創作」,畢竟地域性從來都不是乙個拿的上檯面的東西,他們一般都是象徵底層群體的審美權力,這是中國建築學主流一直所強烈拒斥的,因為它不精美,不複雜,所以即使它就是地域性,那它也不配被用「地域性」這樣乙個高貴的建築學詞彙來定義。

其實地域性本質上來講,象徵的是邊緣群體的審美權力,但是在中國當代主流建築學中,只有有地位的學者和團體才有審美的權力,邊緣群體,底層無產者確乎是沒有的。

9樓:封夜

「採用當地特有材質/手工藝/地方風情的材料製作/裝飾,能讓使用者感受到當地特有的文化氛圍。」

——鄉土風。

「大紅對聯苞公尺楊子辣椒串串掛上,炕擺上,再整盆大蔥當水仙放炕頭。」

——土。

10樓:建築DOG

怎麼說呢,個人感覺是深度不夠。鄉土一方面是各種文化歷史元素符號的表達,另一方面是工藝建構的內在邏輯。只有任何乙個方面都不能算作鄉土吧

11樓:

把中國傳統鄉土建築的元素提取出來

按自己的理解弄到設計裡

也可以找一些文獻理解一下什麼是鄉土風,檢查自己的設計和「鄉土風」有哪些出入,概念上有哪些做的不夠的地方

中國新鄉土建築挺多的啊,多看看案例吸(chao)取(xi)經驗嘛

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