1樓：2115gang
倫理哏的笑點在於如何巧妙的佔便宜，笑點在於佔便宜的技巧而不是結果。
上學時，男生之間就喜歡互相佔便宜，大部分是諧音，比如「書」，「8」，「9」，「耶」之類的，大家互相挖坑互相抄便宜，樂此不疲。
讓觀眾出乎意料的佔便宜，才是高階梗，傳統段子已經把佔便宜的方法都研究透了，現在倫理哏更多的是考驗捧逗之間的默契，觀眾都知道逗哏要在這佔便宜，但是捧哏的就必須上套，而且要特別自然，如果真演得好，觀眾也會笑。
2樓：冰焰
我在很多回答裡面說過，聽相聲，聽的是語言技巧，而不要去總結中心思想。
倫理哏也是一樣，觀眾們聽的是逗哏演員怎麼把捧哏帶入語言陷阱的巧妙過程。
比如《反七口》：
你算我兒子了麼？
我算你兒子了！
你在哪兒算的我兒子？
我在這兒算的你兒子！
你算我兒子誰看見了？
我算你兒子大傢伙都看見了！
這個段子可以說是把「算」字的歧義用到了極致，逗哏演員說的「算」是「承認」的意思，捧哏演員的「算」是「計算、統計」的意思，雙方對這個字的理解是不對稱的。這才是這個段子真正的笑點，是一種很高階的幽默形式。
再比如《翻四輩》：
頭一輩你說了乙個——
爺爺啊！他就答應了乙個——
爺爺哦！二一輩你說了乙個——
爸爸哎！他就答應了乙個——
爸爸嗯！
一方是說者無意，一方是聽者有心，這個段子在表演的時候，雙方一問一答，必須要行雲流水，順暢自然，不可有雕琢的痕跡。對於演員表演的要求是非常高的！
誠然，倫理哏是「佔便宜」，但是在作品和表演中，一定要把「佔便宜」偽裝起來。觀眾欣賞的是偽裝的過程是否巧妙，而根本不在乎佔便宜的結果。
這就是倫理哏的笑點。
3樓：繆秉幹
聽了幾年相聲，大學裡做過相聲社團。曾經聽一同學評價相聲：「現在的相聲，不說倫理哏有什麼意思？」
現代相聲與傳統相聲相比，究竟得到了什麼？又失去了什麼？現代人又是怎麼理解相聲的？
首先我們必須要承認，倫理哏是相聲的一部分，這跟相聲的起源、受眾、土壤……亂七八糟的都沒有什麼太大關係，關鍵就是一點：包袱的設計。倫理哏三個字關鍵不在「倫理」，而在於「哏」，哏就是包袱，有包袱就有三翻四抖，鋪平墊穩的設計。
而這個「哏」設計的核心是什麼呢？就是它的巧妙，它的出乎意料，它的情理之中。
因此我們雖然承認倫理哏是相聲的一部分，但前提是它要「哏」，要符合相聲形式的特點。在聽《反七口》的時候，我們笑的不是誰佔了誰的便宜，而是誰怎麼就佔了便宜。一句「你還沒算我兒子了」，一語雙關，其中的兩層含義還都符合語境，值得玩味，這才是相聲當中的「哏」。
好的相聲，得有「琢磨勁」。
這個「琢磨勁」正是相聲區別於笑話的關鍵所在。
而現代的許多相聲之所以更趨向於笑話，也正是因為缺少了包袱的設計感而失去了這個「琢磨勁」，也就是許多人嘴裡說的「老味」。同樣，現代相聲使用倫理哏也更偏向「倫理」，而不是這個「哏」了。因此，你在聽「于謙他父親……」系列的時候，也許第一次聽讓你樂的前仰後合，但再聽就覺得索然無味了，就因為裡面沒有「琢磨勁」，它只搞笑，但不「哏」（這也同樣揭穿了老郭的那句名言「先搞笑吧，不搞笑就太搞笑了」裡面的偷換概念，人們批他只顧搞笑，並不是批他背棄主流，而更多的是批他的相聲裡缺少這個「琢磨勁」），我們總把這種「倫理哏」叫做「直給」，直來直去，沒有彎彎繞，聽完哈哈大笑，過後忘的一乾二淨，就像烈酒和一場大醉。
傳統相聲更應該像是陳年的美酒，越品越香，我們稱相聲為曲藝，一門曲藝與笑話和脫口秀之流的區別在哪？在於它作為藝術的經久不衰和百聽不厭，而這種歷久彌新的藝術形式，也絕對不是靠「倫理」就能詮釋清楚的。
最後附上一段我個人認為現代相聲裡比較出色的倫理哏小包袱：
楊少華：「我是爸爸。」
楊議：「我沒跟您爭！我是兒子。」
楊少華：「我也沒跟你爭……我爭這玩意兒幹什麼啊？」
4樓：的是的的的的
看電影，有犯罪片，搶銀行的殺人的騙錢的什麼的。要說搶銀行有什麼好看的。主要看的是罪犯怎麼聚到一起怎麼巧妙策劃怎麼實施怎麼逃跑這一系列過程。倫理哏也這意思。
5樓：birren
重要的不是我是你爸爸這麼乙個結果，而是我怎麼當上你爸爸你卻無話可說的這麼乙個過程。說我是你爸爸只是比較通俗而已，而且更容易出現矛盾。
6樓：Jack Lu
題主有沒有玩過類似這樣的遊戲：我問你答，但回答中不能出現「你我他」。大家為什麼可以玩得很hi，hi點不是在回答中不能出現「你我他」上，而是在遊戲過程中。
你會糾結「哎為什麼不允許說你我他呀」嗎？倫理哏只是乙個不成文的遊戲規則而已。
7樓：翟江波
三方關係
a吃虧出醜的出洋相
b佔便宜的
c圍觀吃瓜的
倫理哏我們是c或者b，看別人出醜或者直接佔便宜。或者為b的機靈手段折服（聯想到自己get到新技能了）
其他的比如趙本山的賣拐賣車我們是看范偉a
看別人出醜我們很快樂，低俗但是直接暴力
8樓：程程
其實關鍵於讓捧哏演員承認乙個一般人絕不會承認的事情上比如【你是弱智】，本質上是一致的，只是我是你爸爸接受度廣一點吧。重點在於逗哏通過耍花樣騙捧哏承認的過程上，比如大保鏢裡，模擬一喝一應的場景，呔，嘿，呔，嘿，呔，嘿，兒子，誒。換成傻子，也是一樣會樂
9樓：
高票的答案都沒回答到點子上。
倫理哏真正的吸引人之處，在於台上的捧哏演員喊出「爸爸」之後，臺底下的觀眾能跟著捧哏一塊兒「誒！」一塊兒撈便宜。
那麼為什麼我們在廣播收音機裡聽到倫理哏仍然覺得那麼好笑呢？是因為在我們雖然不在現場，但是在廣播中仍然能聽出來該答「誒」的啃節兒，並且依然能在心中「誒」一下。
10樓：
相聲離不開倫理哏，屎尿屁，以及睡覺。
越是在意，越是隱晦說出來才有笑點吧，比如，馬上就要上大學了，是大學生活好？還是高中生活好？
11樓：有錢人
何在？在於違反常規刺激到倫理觀，倫理喪失附加在演員身上就像耍猴帶給觀眾滑稽。
諸如 X先生的爸爸Y老先生從性方面調侃家人這套。
相聲本就是低俗的玩意，當下典型代表郭德綱及其子弟，玩低俗黃色段子能到達笑的效果就行。哪兒還管什麼社會風氣影響呢？
12樓：Dupont
倫理哏，越是農業時代宗法社會遺留多的地方越拿來做笑料。把老作為資本，注重輩分，說自己大輩兒就沾了便宜了，然後就有效果了。
有幾個答案說看這個看的不是倫理佔便宜，是結構技巧。這個不是乙個層面的意思，作為藝術，技巧當然重要，技巧不好就變罵人了，罵人誰會樂啊。但是有個前提，就是倫理哏暗示的東西能給人優勢心理，沒這個前提，就不存在倫理哏。
農業社會，是否有曆法和耕種的經驗對生產力有很大影響，幾十上百人的大家庭在組織和財富分配上，往往由家族首領說了算。這就造成了倫理哏的基礎，越是老，越是大輩兒，越有優勢。
工業社會，崇尚創新和冒險，技術更新快，老是可怕的，是快被遺棄的標誌，小家庭少子女，財產分配也沒有過去的模式，所以說自己老，說自己幹了人家很大年紀的長輩女性，也不是什麼沾光露臉的事，倫理哏就有點無稽了。這個在美國脫口秀裡比較明顯，多汙啊，但是倫理哏不多見。
中國北方興這個，好像南方就差一點，南邊不少地方經常把女兒叫妹妹的，這種傳統倫理模糊的地區大概就不覺得倫理哏好笑。這跟北方大部分地區長期以農業為主，進入工業社會比尤其江浙一帶南方晚的多有關。
南方的傳統戲劇和傳統曲藝裡應該還有這種東西。
雖然倫理哏在文化上，屬於上乙個時代的殘留，是落後的象徵。可是人不能脫離時代的侷限，我就很容易被逗樂，因為感覺真的很搞笑啊！
13樓：南琴梨
其實笑點大多不在與逗哏對捧哏說了一句「我是你爸爸「上，而是在於一方是如何說出」我是你爸爸「的過程。比如逗哏跟捧哏玩文字遊戲，讓捧哏說出來每句話的第乙個字，比如「今天天氣不錯」，要回答「今」；最後逗哏說「你爸爸是誰」，捧哏回答說」你「。相信沒有人看了我這句話會笑。
但是通過表演，先是由逗哏嘲諷捧哏智商，再由捧哏反擊製造矛盾，最後在高潮階段抖出這個包袱，才能搏得觀眾一笑。至於為什麼非得用」倫理「來作為包袱，自然是為了迎合觀眾。至於說用」倫理哏「是不是過於粗俗，那就真的是仁者見仁智者見智了。
好像很多娛樂形式中，都不乏關於「性」的暗示或者描寫，只不過成功的叫「真實」，不成功的就叫做「粗俗」了。
14樓：底部投資
大段的相聲裡一般都有乙個包袱貫穿全場作為主線，比如文章會裡的攤煎餅和大保鏢裡的年糕，這些包袱都需要用幾段話裡進行鋪墊。而倫理哏對於傳統相聲演員來說是最簡單的，經過百年傳統相聲的薰陶，觀眾也有了默契，完全不需要任何鋪墊，對於相聲演員來說是時間成本最低的一種演出形式。
15樓：
因為中國古代的三綱五常價值觀下，子以父為綱，長輩比小輩多知多懂，還可以訓斥甚至體罰小輩，小輩不能還手。所以被變「小輩」了肯定不開心。這是論理哏產生的原因。
當然現代社會的情況變了，孩子都是家裡的小皇帝，技術的進步使得年輕人比老年人懂得多，人們急著裝嫩，似乎越年輕越有優越感，所以「論理哏」大家就聽不懂了。
16樓：葉律惕
什麼呀就倫理哏，有意思麼，每天都是我是你爸爸我是你爸爸我是你爸爸，要麼就是你是我兒子你是我兒子你是我兒子，有意思麼！（竊笑）
17樓：Datura Black
感覺倫理哏就跟哥們之間鬥智鬥勇的鬥嘴一樣、誰能既佔了便宜又能讓對方無法反駁誰就贏了、旁人看著就覺得有趣了、感覺沒必要把倫理哏上綱上線。
18樓：tensorspace
賈志國：您是不知道，她媽那叫一沒文化！
和平：你媽才沒文化！
傅明：哎，他媽還是有文化的嘛！我自己的愛人我還不知道？
和平：噢爸，我忘了他媽就是您愛人……
賈圓圓：你們倆乙個要給猴當爹，乙個要給猴當媽……那我成什麼了？
圓圓：「爺爺他要是老不那什麼，那不成妖怪了嗎？」
志國：「你胡說，你爸爸才妖怪呢！」
圓圓：「沒錯，還是一大妖怪！」
傅明：他爸爸我兒子！不一樣嗎！！都是直系親屬嘛！
老胡：我爸是搖煤球的，那天下搖煤球的都是我爸爸？
傅明：她媽的錯誤，她就不能生育了？
倫理哏說白了就是充大輩兒，佔便宜，確實三俗得很，而梁左在《我愛我家》裡寫了大量的倫理哏，卻能不落俗套，為什麼呢？和平說過一句話，一語道破天機：都是一家人，誰佔誰的便宜啊？
本來觀眾看倫理哏看的就是兩邊爭著佔對方便宜那股狗勁兒，但是如果這種事情真的發生在一家人當中，倫理哏的惡俗無形中就被化解了，笑果進一步被提公升。
郭德綱的相聲裡有哪幾類哏？
立黨 宋少卿認為，梗 這個概念，是大陸的相聲藝人隨蔣先生撤退到台灣，把 哏 這個概念也帶到台灣文化界之後，九十年代年代台灣本土綜藝娛樂咖以訛傳訛，才把 哏 寫作 梗 所以說，如果您用 梗 這個字眼來研究相聲，您可以拜台灣的小s，陳漢典，阿雅等藝人為師。碰巧了，大陸也有一位相聲藝人適合您，這位藝人不僅...
苗阜的相聲是以故作無知為笑點嗎，如何看待這種方式？
馬氏鍋包肉 我覺得可能您是把節目的內容和他個人方式搞混了，其實看起來裝不懂的那些段子，都是老的傳統段子的，用傳統段子的框架換上新的內容，和名字而已。這不是他個人的形式，而是就是那麼演的，其實如果您多了解一些關於相聲的常識也就明白了，相聲翻新大部分都是這樣的，比如您聽德雲社相聲您可能就會發現這個新相聲...
我聽郭德綱相聲一點也不好笑，為啥我朋友笑的不亦樂乎。是我笑點高，還是就不搞笑？
方開 我也是，不僅是相聲，他的評書也不好笑，感覺都是些諧音梗和倫理梗，還有故意說錯名字，比如有張國立那次，故意把張國立演的康熙微服私訪記說錯，感覺這種梗已經不好笑了，還是比較喜歡那種內容上好笑的段子。不過也有例外，有的相聲大師，憑藉自己的斷句，語調，就能讓人捧腹大笑，前幾天看到了劉寶瑞的官場鬥，劉先...