1樓：聖道與禪修
簡短地解答是這樣：
「當心控制不住的時候，好像被什麼所掏空、攫住，由於強烈的心的傾向，定力會被錯誤地用來給自己描摹出那個物件，這時候由於心非常亢奮和疲憊，定力、念力非常虛弱，就會出現類似跑死馬那樣的心力不支。」
關於心的問題是不容易理解的，在此結合生活和禪修來詳細地解釋：
首先，什麼是心呢？
心即識知所緣。
這個識是如何發生的呢？下面來逐步地說明。
比如看見乙個物體，這時候是色（很多的顏色的組合）撞擊到了眼淨色（眼睛裡對色觸敏感的物質），然後心會轉向，識別那個色觸；
而更進一步地，心會開始調出已有的標記（想），這時候心的目標就變成了過去的「想」；
接下來，如果知道這個東西的名字，就會調出那個「名字」，這時候語言化的想就會生起；
那麼問題來了，如果是有激烈的傾向，或喜貪、或嗔怒的話，心就會不斷地想到「那個手機這裡也很好，這樣也很贊」 「那個人這樣對待我，這個人這樣令我損失」……
如果不克制這些想法，而是任由心沒有正念地、散漫放逸地去由著自己的愛恨去胡思亂想的話，心就會去到無法控制。
心的運作就是如此，由於有過去的標記，會確定一些目標是可愛的、一些目標是不可愛的、應當排斥的，所以，重要的不是遇到什麼樣的人事物，而是，雖然心在過去已經積累出了愛與憎的標記，但確實不應當任性、散漫地隨著心的愛憎來執取。
因為那會導致心面對所緣時（比如面對美女、帥哥、對手、仇敵），而好像弱於所緣，好像成為了所緣的奴隸、成為了自己愛與恨的奴隸。
在了知了正念忘失、散漫放逸的過失、痛苦之後，應當以正念來克制自己的心，遇到可愛、合意的目標時見到其中的苦和危險；見到不可愛、生起嗔恨憤怒的物件時，不去思維對方的過失和自己的不利。
這樣，如理地來思維，加上正確地觀察，在心發生運作的時候就作出標記：
知道這是看見的時候就標記：看見、看見
知道生起貪愛的時候就標記：貪愛、貪愛
知道有有排斥生起時就標記：排斥、排斥
知道有散漫生起的時候就標記：掉舉、掉舉
知道有苦受的時候就標記：苦受、苦受
知道有樂味的時候就標記：樂受、樂受
知道有不苦不樂受的時候就標記：捨受、捨受
以正念來當下知道、緊密地觀察諸行的生起，這就是正念的修習。
這樣，妥善制御的心能夠避免被苦樂「遍取」的危險，能夠在複雜的生活中獲得清淨和安寧。
2樓：面面
對突如其來的事物和一些和自己關係重大的事情，開始面臨它們時，生理上會發生急劇變化，心跳加快，呼吸急促，兩手發抖，手心冒汗，這是由於過分焦慮和恐懼引起的。這種過度緊張，使腦神經活動的興奮與抑制喪失平衡，從而出現難以控制的心慌、不安、緊張，使思維處於抑制狀態。在出現過度緊張時，要樹立信心，相信自己是完全可以戰勝的。
進而採取做深呼吸或默默數數的方法，以此來轉移注意，穩定情緒。
特別容易緊張，焦慮，激動或者緊張的時候說話顫抖，呼吸急促。怎麼辦？
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