1樓：
《大乘百法明門論講記》- 廣超法師
慢：就是貢高我慢，恃己凌人的心理。即是仗著自己的權威、勢力，以及富貴、聰明、知識、漂亮、家族等，卑視他人的心理。這共有七，其情形如下
┏1.慢：┏⑴於劣計己勝下品
┃┗⑵於等計己等
┃┃中品┃2.過慢：┏⑶於等計己勝
┃┗⑷於勝計己等
┃3.慢過慢：⑸於勝計己勝┃上品
七慢┃4.卑慢：⑹他多勝謂己少劣
┃5.我慢：┏⑺於自最勝五蘊依身━━━━━━━━┓
┃┃┃我蘊
┃┗⑻計我我所自恃高舉━━━━━━━━┛
┃6.增上慢：⑼於自少分勝德計己得全分勝德━━━┓
┃┃勝德
┗7.邪慢：⑽於己全無勝德計己有勝德━━━━━┛
七慢：1.慢：
於劣計己勝：比己低劣者，我們執著比他殊勝，內心高舉，產生傲慢的心理。比如：
你是大學生，他是小學生，在學問方面你勝過他，本來你比他有學問就算了，但你內心提高自己━━了不起，他是笨蛋，這就是慢在作怪。此種慢不太嚴重，是屬於下品慢。於等計己等：
於己平等資格者，你執著認為跟他一樣。比如：有人提起某某人是大學生，你的慢心一起，就說我也是呀！
此屬於中品慢。
2.過慢：
於等計己勝：於己平等資格者，你執著認為勝過他。比如：
他是黑人律師，你是白人律師，同樣是律師，而你卻認為白人律師比黑人律師殊勝。此種慢心是不符合事實的，它的生起是與平等資格的人相比，卻認為自己比他人殊勝。這種人特別愛名。
此屬於中品慢。
於勝計己等：對於勝過己者，你認為他沒什麼了不起，你也能跟他一樣。比如：
某人的能力並不強，但卻認為如果他被當選為總理，他也能與李光耀總理一樣，把新加坡治理得很好。此是屬於上品慢。
3.慢過慢：
於勝計己勝：對於能力比你強的人，你執著勝過他。比如：做母親的都認為自己的孩子最聰明。如果別人的孩子比自己的聰明，她就要找種種理由來證明她的孩子比對方的聰明。
4.卑慢：
他多勝謂己少劣：對於能力比你強的人，你執著只輸他少許，比如：別人稱讚鄰居的兒子考第一名，你的兒子剛好及格，你卻不認輸，認為自己的兒子也不差。
這四種慢都是好強、好勝、愛名的心理在作怪，純粹是屬於傲慢。
5.我慢：
此慢與前四種不一樣，與別人無關，它才是真正的根本煩惱。此慢很嚴重，很多煩惱從此而生。此慢是於自最勝五蘊依身，計我我所自恃高舉。
此即是我們在五蘊的身心中執著我、我所，然後自我提高，就叫我慢。前四種慢是與別人比較後所產生的，我慢卻不需要，比如投生在無色界的眾生，都是獨處在定境中，沒有其他眾生和他在一起，此我慢依然存在，執著自己是最殊勝的，認為其所擁有的東西是最好的。
6.增上慢：
於自少分勝德計己得全分勝德，此慢純粹是指修行人而言。即當乙個人修行時，未得謂得，未證謂證，就是增上慢在作怪。例如：
修行者還未證得阿羅漢果，卻自以為已證得，他就跟人說他是阿羅漢了，此種人稱為增上慢人。
7.邪慢：
於己全無勝德計己有勝德：自己本來是沒道德、沒德行的人，卻表現出自己是世間最了不起的大好人。比如：
一些人在暗地裡幹見不得人的勾當，表面上卻表現得象個社會棟樑，慷慨解囊的慈善家，然後也自以為是個大慈善家。
其中，增上慢是很容易被誤解誤讀的乙個。
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