1樓：南無超日月光佛
最佩服的是太陽佛/俺稱為太陽是南nα無m0普資王如來/或南無大日如來/或南無毗盧遮那如來.太陽無分別眾生是生是死一樣光明遍照/只在你是否有意識用屏障比如用草帽/用傘|用房屋用種種工具來把自己與太陽隔離/自然就光明和熱量想給你/你卻自己把自己封存起來/阿彌陀
2樓：梵夫
應該沒有比佛本生更完整的菩薩故事吧，從佛久遠世前如何初發菩提心，如何圓滿波羅密，到最後如何成就佛道，都有詳細的記錄。詳見漢傳大藏經本生部和南傳本生譚。
佛本生是大乘的基石，也是菩薩道最有力的證明。
3樓：行深
佛，菩薩都敬佩，至少我無法做到他們那個胸懷。
但要最比較尊敬的，當然是釋迦牟尼佛與彌勒佛下生這段時間方便接引我們的地藏王菩薩啊。
這位可是最直接對我們末法眾生進行接引的大菩薩，當然心中最敬佩的就是他了。
地獄不空誓不成佛，何等豪言。連那位藐視秦王漢武唐宗宋祖，一代天驕都未必有他氣魄。
也不要說地獄，讓我們去渡個監獄我覺得都夠嗆。
所以地藏王菩薩在我心中，與佛同等。
4樓：心靈樂園
佛菩薩的加持無處不在
不管是哪一位本尊、哪一位佛陀，對眾生的悲心都無有親疏，一視同仁，只要時時祈禱，他永遠會對你不離不棄，一直賜予灌頂加持。如頌云：「何人誠作意，能仁現彼前，賜灌頂加持。
」同樣，上師的身、語、意、功德、事業，也沒有乙個不遍及的地方，若能經常觀想祈禱，定然會得到無欺的加持。
藏文中有一部《如來不思議秘密大乘經》，這在漢文裡也有，其中就說：「如其虛空廣大故，佛身廣大亦復然；由身廣大量無邊，光明廣大亦如是；由其光明廣大故，語密廣大亦復然；語密廣大量無邊，心密廣大亦如是。」意思是什麼呢？
猶如虛空般廣大而無處不遍，佛陀的身體也是如此；猶如佛陀的身體般廣大覆蓋一切，佛陀的金剛語也是如此；猶如佛語般無有邊際，佛陀的意密智慧型也是如此；猶如佛的智慧型廣大無邊，佛陀的功德事業之光也是如此。（藏譯中「光」在身、語、意後面，與漢譯的位置稍有不同。）
所以，在任何乙個地方，佛陀都無不遍及，屋子裡、火車上、飛機上、公共汽車上……都遍滿了佛身乃至佛的事業和功德。只要你虔誠祈禱，就像水器清淨會映現月影一樣，佛的加持自然而然也會現前。
因此，能否獲得加持，關鍵在自己有沒有信心。如果沒有信心，佛陀的加持再大，也不一定對你有利；而一旦有了信心，即使大海離開了波浪，佛陀對所化者的濟拔和度化，永遠也不會消失、不會過期。如《根本說一切有部毗奈耶》雲：
「假使大海潮，或失於期限，佛於所化者，濟度不過時。」
或許有人會問：「誰說佛陀度化眾生不過期？一尊佛陀的教期圓滿之後，眾生不就無法成為他的所化了嗎？」
其實並不是這樣。一尊佛陀的教期圓滿，只是他度化眾生的時間已滿，並不是說他從此就沒有加持力了。我們都知道，賢劫千佛的任何一尊佛，無論是過去的毗婆尸佛、迦葉佛，還是未來的諸佛，只要祈禱他的名號，當下即會得到加持，這方面有很多精彩的傳記。
所以，佛陀的加持永遠都不會離開。可是我們自己，有時候因恭敬心、清淨心不夠，把佛看成是無有加持的普通人，這樣一來，自然也就得不到加持了。這不能怪佛陀，而是自己的無明愚痴所致。
蓮花生大士當年前往羅剎國時，藏地的善男善女曾懇求他留在雪域，始終賜予灌頂加持。蓮師回答：「具有信心善男女，蓮生不去何處住，吾壽無有歿盡時，信士前我各現一。
」意即其實我並沒有去往別的地方，我已獲得長壽持明果位，永遠也不會死亡，只要你們以信心祈禱，我會在每個人面前各現一尊蓮師。如今，我們念蓮師心咒祈禱蓮師也是如此，蓮師一直在時時賜予加持，只不過我們看不見而已。這就像在生盲面前，具眼者對他施以幫助一樣，不能因為看不見就說沒有。
昔日無著菩薩修了12年的大悲心，才見到了彌勒菩薩。他見菩薩的第一句就是抱怨：「您的悲心實在微弱，我祈禱了那麼長時間，您也遲遲不現前。
」彌勒菩薩告訴他：「並不是我不現前，實際上我與你從未分離過，只因為你被業力所蔽，自己看不見我而已。」
因此，我們祈禱諸佛菩薩時，要堅信他們就在面前，這一點很重要。倘若沒有這種信心，只是將其當作世間鬼神，祈禱不見效果就退失信心，絕不會得到真實的利益。假如你能具有不退的勝解信，那無論在什麼情況下，都會得到佛菩薩的悲憫，就像人們通常所說的「自己有勝解信，老婦依靠狗牙得成佛」。
5樓：非常名
很簡單。
佛（佛學，佛法，佛教，佛理）。
在佛理這個平台，佛佛平等。
沒學離佛很近。
學了離佛很遠。
地獄門前僧道多。
末法時期是不是月亮惹的禍？
6樓：丁婷
釋迦摩尼佛
精進修學只為在我們這一世成佛，度五濁惡世眾人。這個世界很多佛菩薩都不願來，而釋迦摩尼佛不放棄我們。
阿彌陀佛
彌陀之願，造就乙個萬種生靈本源的世界。以大願攝護萬眾，在極樂世界安住不退轉。
地藏王菩薩
地獄不空誓不成佛，第一次聽到就感動地哭了。現代人們連山區的生活都忍受不了，而地獄之苦可想而知。地藏王菩薩這個慈悲大願，令人生愧。
7樓：覺正淨
觀自在菩薩，和普賢菩薩，
觀自在菩薩的大慈悲，普賢的行願，
學乙個慈悲心能明白自己要做乙個什麼樣子的人，學乙個普賢十大願王， 能知道如何去做，
對我而言，兩者結合， 就是心知和行動合一， 如何知行合一的直觀方法， 再無半點迷茫，可能學習這兩位菩薩就能驅動我一生不疲厭，樂在其中不後悔的過這一生的強大力量吧！
這兩位菩薩是我人生最亮的燈塔，也許我到不了希求的目的地， 但有這兩座燈塔的輝煌， 只要能越來越近，就絕不後悔
8樓：洪達
佛陀。
增支部1集277經(莊春江譯)
「比丘們！這是不可能的、沒機會的：在乙個世間界中會同時出現兩位阿羅漢、遍正覺者，這是不可能的。
比丘們！這是可能的：在乙個世間界中會出現一位阿羅漢、遍正覺者，這是可能的。
」初品[終了]。
9樓：幹陽出世
釋迦牟尼佛，文殊師利菩薩摩訶薩。
我們讀到的佛經，全部是釋迦牟尼佛所說。
《大悲華經》介紹釋迦牟尼佛因地所發五百大願，阿彌陀佛、阿閦佛及賢劫千佛，以及觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩因地全部是因地的釋迦牟尼佛勸發菩提心的。同時當時的寶藏佛盛讚當時因地的釋迦牟尼佛。
文殊菩薩是助釋迦牟尼佛弘法的大菩薩之一，好多經典提到文殊菩薩，比如：《楞嚴經》、《妙法蓮華經》《地藏經》、《維摩詰所說經》、《文殊菩薩所說摩訶般若波羅蜜經》、《圓覺經》等等。
隨喜讚嘆釋迦牟尼佛，隨喜讚嘆文殊師利菩薩摩訶薩。
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