1樓：沉亭秋
文人琴現在猶比民間的中醫，有真高手，也多的是電線桿子祖傳秘方，孰真孰假，需要火眼金睛。五道口頤和琴社的邸先生說，你想學琴，你就多跑幾個琴館，都去試試，你覺得誰好你就跟誰學。我懂他的意思，文人琴本無標準，但無標準不等於沒有高下。
如果你的起始欣賞水平低到，如此明顯的高下也分不出來，也就不必跟他學了。說白了，喜歡誰的調調，就跟誰學，有的人看重的就是學院名頭，有的人追求的就是三天學會的速成，有的人就喜歡吹得玄之又玄的東西，那就隨他去吧……
2樓：
大談文人派就可以不會彈琴也做琴家。我重的是「琴德」，德大於藝。
大談學院派就可以只彈琴但是不讀書。我管什麼文化不文化的，琴彈得好就可以出去混口飯吃。
我認為這是一種浮躁情緒。給自己快速成名而不修煉自己找個藉口，或者滿足自己可以壓別人一頭的虛榮心。
彈琴的人，既要琴彈得好，也要書讀得多。
說白了，還是要踏踏實實彈琴讀書，不去跟著湊熱鬧幹一些有的沒的。
淡泊明志，寧靜致遠。
3樓：瑪麗蓮 萌鹿
我想說句話，求不噴
因為自古，漢族文化就喜歡整些虛頭巴腦的
再加上中國文人一貫自詡君子如蘭如竹如梅，少了窮酸勁兒就稱不上文人二字，在通訊交通都不發達的古代，乙個曲子學過來都不知道轉了多少人的耳朵聽多少人的手彈，有出入原本是很正常的一件事。可文人傲骨如梅氣節似竹啊，怎麼能老實承認自己錯了呢？怎麼對得起九泉下的孔夫子？
所以，乾脆就說這是自己特有的風格吧！而漢人，由於對自然的認知力太差，所以捧臭腳這個習慣愛好從江浙到豫晉，都普遍存在著...
本人習琴時間不短了，期間跟過學院派大師，也跟過某派掌門人(不是人家自封的，還真有傳譜，他爸爸就是上一代掌門，具體名字不說了)後來決定還是自己玩兒吧，都什麼年代了還掌門…再鬧下去張三丰啊滅絕師太啥的是不是又要登場了，沉寂多年的江湖又是一場血雨腥風
這不符合社會主義核心價值觀
哈哈哈哈哈哈
4樓：
第一次聽說還有這樣的爭辯就像有的畫畫的看不上學院派一樣才開始學古琴沒有多久但是我應該就是以上幾位答主所說的牛鬼蛇神吧！
首先不管什麼事不用貶低別人的手段抬高自己應該是最基本的做人道理學院派好好練指法練琴
牛鬼蛇神該幹嘛幹嘛
誰礙著誰？
你看我彈的是琴？其實不是！是修煉身心所以彈得好不好都不會給人聽
5樓：萱叔寶
學院的源頭是真文人，而今天早就沒文人了，今天所謂文人派的文人，只是「欲文而不得之人」。
如何看待古琴熱？ - 萱叔寶的回答
6樓：胡蘿蔔
因知乎內某些回答，個人對彈古琴者沒什麼好感，我一直覺得所謂氣質是經久磨練技術後時間沉澱自然而然形成的，而不是什麼依靠文化優勢自吹自擂的，我也從未見過有其他的奏樂者像古琴這樣喜歡抨擊其他樂器的，想抬自己一手直接抬，不要拿別的樂器當墊腳石，覺得這一點來說古琴挺不厚道的。
7樓：
我怎麼見到更多的是學院派看不起文人派？比如：姚公白的技巧除了熟練之外，離精確都還有一定的距離。
他的烏夜啼第乙個音至少差了5個音分！再比如，劉少椿彈的那是什麼玩意兒？把他的名字和張子謙放在一起是對張子謙的最大侮辱。
諸如之類的高論，每天都能看到無數。
怎樣看待奇葩說里學院派的發揮？
decision3 你是不是對學院派有什麼誤解，不會覺得只有這季的熊浩詹青雲和龐穎算學院派吧？發揮的也不錯啊。而且你也沒限定是本季，你覺得馬vv，黃執中，陳銘，邱晨是什麼派？ Moontsai 瀉藥。其實吧，私以為除了黃執中 熊浩這種口語傳播專業畢業或者專研談判的，就沒幾個稱得上是學院派的 高校圈裡...
學院派易學研究的未來發展方向？
鴻木君 說起學院派易學，首先必須要知道它是乙個什麼東西，或者說它都包括一些什麼。據我所知而言，山東大學的易學研究基本上是在全國的最前沿的，所以我以山東大學的易學講授為例 主要是我也不知道別的地方易學講什麼 易學無非象數理佔四部分，而一般來說象數是經常放在一起講的，這個倒也沒有必要分開。還有則是易理的...
中醫學院派辨證論治體系的理論缺陷何在？
黃姑娘1009 辯證論治一直以來就是中醫診治疾病的基本原則，也是決定中醫藥臨床療效的關鍵所在。中醫辯證論治具有完整的臨床辯證體系，如陰陽五行，四診八綱，六經辯證。尤其六經辨證，是最基本臨床體系，中醫把人體分為十二經脈，即手足三陰三陽的辯證關係。如 手太陽經屬小腸 膀胱經屬足太陽，手少陽經屬三焦 膽經...