1樓：齊天大聖
這是神我論。三法印明確的講諸行無常，諸法無我，怎麼能出現乙個不生不滅的見精，覺性，這是楞嚴經非常明顯的乙個bug，直接和三法印衝突。
2樓：普照
波斯匿王的問題是「云何發揮，證知此心不生滅地？」，通俗的說就是，佛啊，其他外道說死後人就沒了，我怎麼知道我的心是不生滅的？
佛說，你的身體會衰老，所以身體是會滅的，你的心不會衰老，所以你的心是不生滅的。
沒有什麼跳躍的地方啊，也沒什麼不適當的。
無生滅，又不是沒有變化，就象眼前的螢幕一樣，一直在那裡，但內容可以變來變去，所以那些說「真常唯心」的文人，是真不懂，卻真敢說。。。
3樓：離即離非
波斯匿王本身的問題是小問題，因其本身年紀較大，他較關心的是死後還有沒有的問題。
而如來的回答，很多時候要導向終極問題，另乙個是如果直接回答是有，會使其他聽眾理解為常的誤解，回答沒有，會產生斷的誤解。為避免這種問題，直接從不變談起，這樣的話，不論回答各種問題，整個楞嚴經是保持義理一致的。
而結果呢，波斯匿王也得到了他要的答案，人死後舍生趣生，得到了延續。佛說的不斷不常，波斯匿王理解為常，這是理解力和最關心問題兩個前提下對波斯匿王來說的最優解。
你對河師大的考研風怎麼看？
晨晨陳 我自己感覺挺好的，起碼從進大學的時候就對這些東西有了了解，可以提前想一想，我們學校是什麼也不說，也不管，但是剛從高中到大學，很多學生沒有意識說要去了解這些東西，後期的話會感覺時間不夠，也不好 僅代表個人觀點，不反對其他正確看法。對於學校來講，這是一件成功的事情。這樣做提高了學校的學習氛圍，也...
佛教中對性的本質怎麼看？
寂智貓 性的本質是 苦 具體又可以叫 五取蘊 苦 表現形式就是 無明緣行 你日常仔細觀察性衝動的產生，無外乎這幾種單一或組合 眼見香豔畫面，耳聽香豔聲音，鼻聞醉人氣味，舌嘗獨特味道，身觸細滑觸感，意淫香豔情節，然後沉溺在其中。也就是 六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取 性產生的原因就是 當來有愛，喜貪...
解剖中肌肉的作用怎麼看啊
覃維 肌肉只能主動收縮變短，被動伸展拉長，被動伸展是它的拮抗肌群主動收縮力大於它收縮力的結果。你可以想象成拔河比賽，肌肉和它的拮抗肌群分別作為兩個隊伍站在兩邊開始拔河，一開始的位置為解剖體位，即兩個肌肉都不開始發力的狀態 當然實際過程中兩者一起發力但是兩者的力大小相等也有一樣的結果 哪邊發力比較大哪...