1樓：寂智貓
性的本質是「苦」，具體又可以叫「五取蘊（苦）」，表現形式就是「無明緣行」。
你日常仔細觀察性衝動的產生，無外乎這幾種單一或組合：眼見香豔畫面，耳聽香豔聲音，鼻聞醉人氣味，舌嘗獨特味道，身觸細滑觸感，意淫香豔情節，然後沉溺在其中。也就是「六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取……」
性產生的原因就是：當來有愛，喜貪俱，彼彼樂著。 就是這六入—觸—受—愛—取的過程。這個過程又叫「苦集」。
再展開講就是集—滅—味—患—離。這個過程也就是「明」的過程，觸集是受、想、思（行）產生的原因（集）。觸滅是受、想、思（行）消失的原因。
性行為很爽是因緣生樂（味），但是這樂不持久，注定會消退是過患會產生痛苦（患），所以我們對於乙個注定苦的東西要超越它，遠離它（離），到這裡就「明」了
不明白這些，就是「無明」，所以會覺得「性」快樂，就會不停的「行」下去。然後不停輪迴
性—爽—不爽—還想爽—性—爽—不爽—還想爽—性…………
（雜阿含經一九七經節選）如世尊說。諸比丘。一切燒然。
云何一切燒然。謂眼燒然。若色．眼識．眼觸．眼觸因緣生受。
若苦．若樂．不苦不樂。彼亦燒然。如是耳．鼻．舌．身．意燒然。
若法．意識．意觸．意觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦燒然。
以何燒然。貪火燒然．恚火燒然．痴火燒然。生．老．病．死．憂．悲．惱苦火燒然。
2樓：安那般那
南師曾說過，眾生所造的一切惡業，都是有昏沉來的，都是由於沒有智慧型，缺乏定力導致的。
所以性的本質大概也是如此，也同樣是由於此心之昏昧不明，沒有智慧型堪不破色慾，定力不足止不住欲念，從而最終墮落下去，不能超凡入聖。
3樓：清寧
我們處於欲界往上還有色界無色界，越高的境界，慾望越少，人也越淡泊，享受獨處，內心豐富
智者樂水仁者樂山，因為山水大自然趨近於無我的狀態，同頻共振，所以那些高頻的人喜歡自然。
性是人的「自我」回歸「無我」的乙個途徑，通過性，人可以逃避（釋放）「自我」 放空自己。跑步也是一種放空自我的途徑，所以很多人跑著跑著就上癮了。
越是緊張焦慮的人 ，對性越容易著迷，因為淡然是自然放鬆的狀態。人的狀態像彈簧，越是焦慮緊張，彈簧就離平衡位置越遠，回歸平衡位置的壓力（慾望）就越迫切，這時 ，效能幫人回歸。幫人舒緩放空自我，獲得暫時的放鬆，回到了所謂的「賢者模式」。
而那些高頻的人，平時就比較放鬆淡然，他們遠離緊張焦慮，也就沒有什麼慾望，就像彈簧處於平衡狀態一樣，所以性對他們產生不了多少吸引，因為他們平時就接近於「無我」（空性狀態）。
性看似是為了滿足自我而實質是逃避（釋放）「自我」回歸 「空性狀態」的一種方式。
4樓：desire caution
隨緣看到，隨緣回答。
一切慾望根本上，是對「我」的愛取，或說內心的自保驅動，在這個根本上，才建立了對其他的愛取。而如果沒有對我的愛取，那麼還愛取其他的有什麼意義呢，因為都不再愛取所謂的我，我還愛取什麼？
而性是對觸覺樂受的一種愛取加上根本的對「我」的愛取。
所以從十二緣起的層面走，徹底看清或說洞察「我」的剎那無常，並無任何常我，能被愛取而放棄這種無明，是破一切慾望或煩惱的關鍵。
而如果單單是指破性慾的話，那麼在不去直接破我說的這個根本情況下，初禪以上的定力才能因為內觸之樂，而對性索然無味，而直接從我說個根本去破，未到地的定力就可以，即修習慧解脫。
另外，如果僅僅是對治一下的話，可以參考一下這篇文章：修行如何走出性觀念的怪圈？
5樓：西風
不講太多理論的東西。
比如說我是男的，我就會執著於男性的身體，社會身份。
任何執著都會製造苦，對自己性別身份的執取也不例外。
於是，年齡一到，就有了對女性的慾望。只要是妙齡女性，健康的，容貌不要太欠奉的，真是怎麼看怎麼覺得好看，聲音也好聽。漸漸的頭腦中公升起占有的慾望。
慾望不可能隨時隨地滿足，慾望的滿足需要條件，這是一重痛苦。即使條件具足，慾望滿足後感到空虛，這是第二重痛苦。
在這個性的慾望的背後，是對死亡的恐懼。人類掌握可靠避孕技術還不足百年，對於大腦中原始的腦垂體來說，性和生殖根本沒分家。我們個體的生命是必死的，只有通過生殖，才庶幾有希望延續。
況且我只是男的，這意味著我的生命不完整的。因為完整的生命一定是由男性和女性共同構成的。我本是完整的生命，但無明讓我侷限於這個身體，這個性別，我想要完整，於是給出的執著幻覺的方案就是和異性結合。
怎麼解脫？首先需要深入自己不生不滅的本質，淡化對死亡的恐懼。因為性慾本身是求生欲的高階形式。
其次是了知自己的圓滿，自己不侷限於這個身體，不需要和異性結合本自具足完整。第三是需要年齡的增長，性慾的自然減弱。漸次性慾可以不再成為困擾。
6樓：
與其滿嘴空話，不如腳踏實地的學習有關方面的真正知識。
佛教裡面有關欲念的東西，其實都是空談，也就是不拿資料只講道理。
要想真正了解，建議去看弗洛伊德有關著作，或者心理學方面做過的實驗。
我對佛教沒有偏見，但在這個方面，只講道理是不行的。
希望你對現代科學也不要有偏見。
7樓：CKL gz
性的本質和吃的本質差不多，一種身體本能需要而已。明明不是肚子餓，看見美食還是想吃一樣的道理。
眾生本來成佛，一念不覺，即現無明，念念相續，墮輪迴海。經云：云何無明？
善男子，一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人四方易處；妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目見空中華及第二月。
8樓：七重夢境
性背後的原因是貪，肉體精神兩方面的貪。貪的後面是我慢，有乙個大大的自我需要滿足。我慢後面是痴，乙個大妄念。這個大妄念就是道生一。
小乘佛教信徒怎麼看大乘佛教徒的未來？
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你對龍珠中神管理宇宙的體系怎麼看？
NeoSource 還有，比魯斯應該算是十二個宇宙破壞神的奇葩，動不動睡幾十年，摩羅和布歐都不去解決，而且有時隨意破壞星球，因為其他破壞神都多少提到過，要計算是否需要破壞，預定破壞的星球，說明破壞神是有節制的把沒救的星球破壞，而不是肆意破壞。至於全王殿那邊，機制還好，全宇宙戰鬥力最強，全知全能的大神...