1樓：孤0星0寒
這種事，不同地域文化產生的不同理論必然會存在差異，即便是同教不同宗也會有很多出入的理論，更何況是不同宗教，雖然佛教、道教、儒家、婆羅門四家互相融合一千多年，但畢竟各有不同。談這種問題容易引發矛盾，還是求同存異不妄言的好。
覺得這種更好
2樓：謝飛
從我的感覺來看。道德經和金剛經，沒有什麼區別。
所有經典，只是給大家陳述一種事實真相。給大家乙個正確道路。
如金剛經，菩薩對於萬法都應抱有不執著的心態來面對。說道法和佛法不同的人。就像金剛經說的我相，人相，眾生相，壽者相，以及對於道佛法的態度。
都是相。破不了這些，自然就不好了。就像輪迴。
也是相。
道德經，滌除玄覽，能無疵乎。金剛經離一切諸相名叫諸佛。
道德經，是以聖人處無為之事。金剛經，應無所住而生其心。又如道德經第二章，天下皆知美之為美，斯惡己。這難道不是金剛經裡面說的相嗎？
凡所有相，皆是虛妄。金剛經有言，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。是一切有為法，可知有為什麼意思呢？在這，如是是這樣。
佛法，只是名為佛法，道德只是名為道德。
而有的人，自然理解為斷滅。境界不夠，不要揣度。還有。
金剛經有言，於法不說斷滅相
輪迴不一定是死亡後才輪迴喲。
3樓：林振聲
小學同學兩年前傳度淨明道，今年受籙天師道（私籙）。用他自己的話說，他小時候以為佛教是傳統文化，長大了才發現是印度尼泊爾的舶來品，而且消極非常，最後看不過去才改入道教。這不，廣東某寺廟開張居然要請道士去開光，你們的神通呢？
屁大點事還要請道士去做，這不是搞笑嗎？
PS：本人非道士，術數神棍一條
4樓：無邊
我信佛。看了看道教朋友的回家，感覺挺漲知識的。誠如所說，佛教最高修行是出輪迴，那道教修行最高境界是什麼？有沒有道教朋友開示一下。
5樓：
看了一圈回答，來批判佛教的幾乎都只是提佛教中的流弊，對佛教特別是淨土法門理解膚淺。
多說一句，我發現大多數中國人在比較某個或者某兩個事物時總是只會看到其最差的地方或者用自認為其最差的方面來比較，然後把其一桿子打死。 為什麼留不能把兩者中精華部分拿來比較呢？或者他們先天就膚淺地認識不到其中的精華。
拜我朝教育所賜，發現了很多想法都不是在正確思考問題。
6樓：智慧型女神阿庫婭
比輪迴更殘酷的是，這個世界上除了你之外所有人都是虛構的，這個系統是矩陣中的矩陣——缸中之腦。這個世界只存在兩個靈魂，你以及你所處的世界的系統的維護者。宇宙已經誕生了150億年了，就差你沒有成佛了！
現在誰也沒有輪迴，就是你在輪迴！知道演法示現用現代語言表達是什麼意思嗎？就是「系統依據名人堂玩家模板製作出的NPC」。
7樓：
我覺得兩個不同的思想體系吧，只要能夠自恰就都可以，包括某樓那個根本不存在輪迴那個，每個人選擇符合自己認知的思想體系就可以了。只是厭惡兩點，第一扯著愛國主義用來包裹自己的優越感，第二個一團和氣的說佛道一家之類的，撕逼與否是一回事，和稀泥又算咋回事。( _)
8樓：布老虎
第一，學習梵文
第二，看梵文版原始佛經，排除翻譯干擾和後世瞎編亂造第三，歸納原始佛經中的不矛盾的論點
第四，驗證論點是否可以證偽
經過四步驟大概就可以解答題住的疑惑，
只是這樣的道士是沒有的，所以這個答案是無解的。
9樓：秦清恆
中國的佛學早在傳入之初，已經對道家思想用格義的方法進行了解讀。所以，佛教是被中國道家和儒家徹底改造過的中國化佛教。六道輪迴，姑且不說存在與否。
從道的角度來講，道的特徵是其大無外其小無內的，是包含一切無所不在的。如果過分地強調跳出六道輪迴。那麼就認為，道在六道輪迴以外，不在六道輪迴以內。
就違背了道無所不在的這一原則。所以佛教相比道教而言，表面看跳出六道輪迴似乎很高妙，但與道相比他已落入下乘。
10樓：
我是來看熱鬧的
常說現在很多某教徒是大忽悠是不無道理的
而且真的我相信了大多數道長脾氣怪仙風道骨什麼的都是假象是外人意淫出來的
11樓：金玉良緣
奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧型德相，然以妄想執著不能證得，若離妄想，則無師智、無礙智、自然智自然現前。
能看懂這幾句，能看懂《金剛經》，你就知道，佛陀的本意是讓人有大教化、大智慧型。
12樓：
只要你抱著修成什麼的想法，就永遠修不成什麼，無論佛道及任何宗教還是現代科學。否定現在的你而認為存在更好的你，帶來的是無盡的虛幻和迷惘，用自己的一部分否定另一部分，無休止的鬥爭真沒什麼意思。重要的是去發現自己認識自己並且付諸行動，而不僅僅是看幾本書讀幾句經就認為那是大道了。
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