如何評價豫讓這個人？

1樓：張瑞麟

豫讓不畏艱辛，忍辱負重，不貪富貴，有始有終，誰不希望有這樣的朋友！然其為智伯而刺趙子，在別人眼裡義薄雲天，在我看來卻是匹夫之勇。豫讓既然說智伯以國士待他，當智伯索土無度，縱慾肆暴時，做為國士的豫讓，正該拿出應有的能力和見解忠告他，這麼做的危害和後果。

郄疵能覺察出韓、魏的情況諫止智伯；雖智伯不納以至滅亡，然郄疵的智謀和忠告，無愧於心了。豫讓在當時，從無一句話來勸導智伯，眼見智氏危亡；不能扶危於未亂之先，而犧牲於既敗之後。與智伯給予他的國士待遇不符。

其人終系匹夫，而非國士。此一段成就了豫讓的千秋忠義，也同時襯托了趙襄子的大度。趙子知豫讓心而嘉其志，舍衣以成其義，自非有王霸之度，孰能至於此乎？

是故子孫跨蹈河朔，鷹揚戰國，得享國二百歲，斯實趙氏之德馨哉！

2樓：游擊

豫讓是乙個忠義之士，在春秋時期，這樣的人並不少見，比如「趙氏孤兒」中的公孫杵臼和程嬰。對忠義之士的尊重，也許是趙襄子在被豫讓第一次行刺後，卻放過他的原因之一。

除了一腔忠義之氣，豫讓其他可以稱道的地方似乎不多了。他應該不是乙個武士，因為他的武力值很低。在《刺客列傳》記述的五大刺客中，他是唯一沒有真正出手行刺的，兩次都是動手前就被拿下，搏鬥的場面都沒有。

而作為乙個謀士，豫讓又是不稱職的。智伯以國士待他，他應該是智伯的核心幕僚之一，但他卻沒能將智伯於危機中挽救出來。

豫讓是乙個追求儀式感的人，他將儀式的完成放在結果之上。他所制定的行刺計畫都是不切實際的，真正有可能成功的計畫他又不願意採納。

居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：

「汝非豫讓邪？」曰：「我是也。

」其友為泣曰：「以子之才，委質而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？

何乃殘身苦形，欲以求報襄子，不亦難乎！」豫讓曰：「既已委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。

且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下後世之為人臣懷二心以事其君者也。」

就連他最後的表演也是極具儀式感的。可以說他是乙個氣大才疏的人。

豫讓曰：「臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。

今日之事，臣固伏誅，然原請君之衣而擊之，焉以致報讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！」於是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。

豫讓拔劍三躍而擊之，曰：「吾可以下報智伯矣！」遂伏劍自殺。