1樓：護法居士
以何緣故。菩薩坐菩提樹下。使惡魔波旬至菩提樹下。不欲令菩薩即成阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。魔本不能至菩提樹下。若我不召而能來此者。無有是處。
善男子。爾時菩薩坐菩提樹下如是思惟。於四天下誰為最尊第一。
此四天下今為屬誰。菩薩即知惡魔波旬欲界最尊。今我與魔共鬥。
魔若不如。一切欲界所有眾生悉皆不如。爾時當有諸天大眾和合而來到菩提樹下。
到已必生信心。魔眾天眾諸龍鬼神幹闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。如是一切眾來繞菩提樹。
彼諸眾等見菩薩師子遊戲。見已或發阿耨多羅三藐三菩提心。或發菩薩心。
或生信心。彼人乃至見菩薩因緣故盡得解脫。
善男子。菩薩如是思惟已。放眉間白毫相光。
能令波旬宮殿黑暗。爾時三千大千世界。以光明照故普令大明。
此光明中出如是聲。彼釋種子出家學道。今當成阿耨多羅三藐三菩提。
過魔境界勝出魔眾。減損當來一切魔眾。今彼菩薩與魔共戰。
善男子。爾時波旬聞是聲已。心大憂愁如箭入心。
時魔波旬嚴四種兵。滿三十六由旬。一切皆來圍菩提樹。欲為菩薩作大留難。
爾時菩薩住大慈悲及大智慧型。以智慧型執金色之手而以拍地。拍已一切魔眾尋時散壞。
魔眾壞已。八萬四千億天龍鬼神幹闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽拘槃荼等。如是大眾見菩薩威德身體微妙容顏端嚴威力勇健。
發阿耨多羅三藐三菩提心。是名菩薩摩訶薩行於方便。
2樓：非名
錯問。成多大佛就有多大的魔來魔你，魔就是你的另乙個面相，所以佛並不除魔，只降魔、化魔;道不弘人，是人弘道，佛只弘道、傳道，並不衛道;道不生不滅，不需要"衛"之。
3樓：心道
除心魔，得正道。
《金剛經》中佛說：「我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。」
被人用刀節節肢解，正是修行好時節。
4樓：般若鋒兮金剛焰
每一本佛經，都在除「心魔」，衛「正道」。
當然如果一定要找外相上的降魔，那也並不是沒有。
1228 21.P0158 穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門 (1卷)〖唐阿質達霰譯〗
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遠行求索 頓悟，開悟是什麼呢？連這些是什麼都不知道，那還要如何去尋找智慧型呢！禪宗六祖所提出頓悟之說後，在唐宋時期的文化藝術都廣受影響，佛教禪宗的影響甚至還流傳到日本，東南亞等地方，時至今日。在宗教與哲學中，都有相關的方法可以讓人尋找到智慧型的方法，這點在前面我們已有很清楚的解釋了。智慧型原本是好的...
在佛經裡面有沒有記載著，關閉耳根的方法？
護法居士 諸仁者。於彼何禪聲聞緣覺如來共。若有眾生。求樂離苦觀後世畏。是人修行布施清淨平等時。若有正趣正發心者。應到其所起卑下心隨順供養。從彼人邊得聞正法。聞已知義如法修行。心樂離欲流注相續。是人得離諸欲惡不善法。有覺有觀離生喜樂 入初禪。無覺無觀定生喜樂 入第二禪。離喜行捨念增上正知 入第三禪。舍...
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務虛 在商代為甲骨文 囧 字，即 火光 之意。西周，常見於青銅器渦紋 渦紋 流行於商周，日本叫 巴紋 在日韓琉球等國一直沿用至今，中國現在倒是很少使用了，倒也絕不是部分中國人以為的日韓獨有，這是戰漢的渦紋。殷墟出土過一塊甲骨文，上面寫了 王佔曰 有祟。八日庚戌有各雲自東，宦母。昃，亦有出虹自北，飲於...