1樓：道明冠
「信仰不能證明什麼」 正如 「信仰不能當飯吃」 一樣，是乙個與陳述物件的本質沒有關係的宣告，是正確的廢話。故此，這一宣告絲毫不影響你對於信仰是否重要的個人判斷。是用來證明的認識世界的，或者用來吃喝玩樂的東西重要呢？
還是人與人之間的愛情，對逝去親友的思念，對絕對正義的信仰，這些既不能當飯吃，又什麼都證明不了，根本不知道有啥作用的東西重要呢？作為乙個天主教徒，於我而言：
信仰，不值一文，千金不換。
2樓：風塵客
人一生都揹負著死亡意識，死亡亦是陪伴快活終身的糾纏。只有當身體出了毛病，死亡的瀕臨你才立馬會意識醒悟。原來曾經的美好許諾都是屁，全都是吃飽了撐的。
人生就是一張單程票，只有過去，沒有將來，當下瞬間，即是永恆。亦即及時行樂比一切還重要！
3樓：Xinkai He
不是很了解西方哲學。但是感覺如果你對人生有困惑，我不確定他們有任何一位哲學家可以幫到你，包括這位超人。
要說信仰，西方文化難道不是「上帝」和「魔鬼」的二元對立走極端。這樣他們幹什麼都是一陰一陽兩種力量在較量，其實是極端的分化的。不是上天堂就是下地獄。沒有辦法協調這種衝突。
我覺得是否要研究一下不同的觀點，比如印度的瑜伽文化？
@薩古魯 的內在工程
每個人的內在都有某種東西不喜歡邊界，渴望著無限。人類的天性就是如此。我們永遠都想變得比此刻的自己更大更多。
無論取得了什麼成就，我們還是想要更多。如果仔細觀察，就會發現，我們渴望的並不是很多，我們渴望的是全部。我們都在尋求成為無限。
你可能能從這本書裡找到一些和尼采某些類似的觀點（我認為這是尼采本人受印度文化影響造成的，也似乎有證據表明了這一點[1]）。但是他為了當時西方讀者的口味必須做了改動，何況他因為文化差異自己也不能準確理解呢？所以我們不如直接去探尋根源。
所謂「我就是上帝，上帝就是我；我就是宇宙，宇宙就是我。」
這樣的觀點，是從東方哲學裡來的。
在西方哲學裡，你就是羊羔。是認我上帝統（zai）領（ge）的。
如果要說「瘋人院」，在乙個瑜伽士的自傳（Autobiography of an Yogi ）（我暫時沒找到具體的出處）中，提到因為西方傳統中如此的缺乏對於「自我覺悟」（self-realization）這種狀態的理解，那些自然達成了這樣成就的聖人都被當成瘋子來處理。而Itzhak Bentov在上個世紀70年代於波士頓西郊接受採訪的時候也提到，「如果你要尋找那些意識水平發展超出了常人的3%，...我的建議是你會在精神病院裡找到他們。
「 我們怎麼知道他們那些不能被常人理解的瘋言瘋語，不是我們因為被社會思想和自己的胡思亂想所遮蔽、看不到的宇宙真相呢？
Itzhak Bentov: Of leading edge and mental hospital
西方文化的二元對立不能給他們答案。所以他們轉向了東方。
東方文化的中庸之道不能帶給我們更好的生活，所以我們轉向了西方。
過猶不及。
是時候把它們結合在一起了。感謝。
4樓：神神叨叨神
意思就是：金錢至上，鳥為食亡，有錢能使鬼推磨，女朋友跟錢跑了，好兄弟為錢把你坑了……所有這些嚴格客觀規律在醫院腫瘤科確診癌症晚期沒救的時候，都會有新的解讀
5樓：XRKVN
人正確的感覺系統容易被歪曲的信仰所扭曲。尼采老師說我們應該回歸正常的感覺系統。這種正常的感覺系統就是他所謂的大地的意志。
在商場試完衣服，決定先不買再逛一下，售貨員突然冒了一句，200多塊錢的衣服買不起還要再逛一下嗎？咋辦？
聿從 你就繼續逛這家店，不停的試衣服，就不買，你看她怎麼樣，我還不信她敢哄客人，她要敢哄客人，你就在門口大喊這家店欺負人，我告訴你，她除非不想開了，否則她老闆一定開了她 ssSTANnn 不知道這位銷售怎麼想的,當下的商廠基本就是在賣服務和售後了.而且當面嗆顧客這種事性質十分惡劣,由此可見這是乙個規...
問一下大家，你有沒有在偷偷的努力？
獲客小掌櫃 我花了乙個月來複習，還不如那些考前抱佛腳的人考得好，我不想讓別人知道我努力了那麼多，怕被嘲笑我的努力不值得。我不想讓別人覺得我努力，因為我想證明我是腦子好，而不是拼死努力出來的。如果我努力了還失敗了，那豈不是很白痴。沒做好之前不敢輕易拿出來丟人現眼。我只想努力給自己看，不需要別人的誇獎或...
想象一下，在冬日的暖陽下，你走在草地上，這時，你第一首想聽的歌是什麼？
啞聲 For Forever 華晨宇 Up in the morning light晨光熹微 The break of dawn 破曉時分 A never ending memory一段永無休止的回憶 KatherinaV Winter I should know who I am by now，I...