1樓：小雞桶
靈氣這個東西，有就是有，沒有就是沒有。字要以境去看，演音法師出家後的字是基於之前多年拓碑的書法基本功的，然後結合心境，有天真，有稚趣。您說的也對，這已不僅是書法，是藝術。
「悲欣交集」這四個字，建議讀過弘一傳記並對佛教尤其是律宗了解的人再去評價。我也並非是換個角度去反駁說這四個字不美的人們，還是那句話，靈氣這個東西，有就是有，沒有就是沒有。不強裝。謝。
2樓：名字被重置
字最終還是用來表達內心的，人快死了的時候會糾結章法等細節？也許有人會有這麼強的執念，法師都不糾結於生死臨終前都不就醫，顯然不會糾結於筆力等細枝末節。
臨終前無力之說站不住腳。絕筆裡除了這四字外還有「見觀經」三字，從這三字看還是有力的。
寫字目的有的是求財有的是求名有的是執念，可能只在臨時前人才能盡量放下平時的索求而回到寫字的最初目的-傳遞資訊。
從書法角度說的話，字一定要寫成某些樣子的執念是個人進步和群體進步的束縛和障礙。
多數人死前只有悲沒有欣，生時對一事的感覺也只落於悲/欣的一端，能達到交集的狀態真實稀有難得。
3樓：決明子
這個是法師臨終前的絕筆，當時可能氣力全無勉強為之，所以不宜用書法的眼光去審視。這個作品更多的是反映出作者的一種心境，就像祭侄稿一樣。
4樓：青山
書為心畫，最主要是你透過這幾個字看見了什麼。若只是一味追求字內之法，僅稱得上乙個字匠。而大師之所以能成為大師，功夫在書外。「執象而求，咫尺千里」。
5樓：星星
謬論任何藝術都是表達個人修養。情緒 ，心境 、境界信仰的東西 ，你說書法只是書法，不需要宣洩個人感情 ，我這個外行人都笑了人類創造文字難道只是好看的嗎 ，再者技法是必須條件而不是具足條件 ，即是說有感情不會寫毛筆字的人沒辦法通過書法表達出他們的情緒，弘一的遺墨已經是悲天憫人的大愛之心 ，大悲之心最厲害的技法也無法表達過度強調技法嘲笑返璞歸真的人及時捨本逐末
6樓：
連乙個小孩子都認為不好的書法，成年人卻認為好。小孩子是最沒有偏見的，難道你說因為是成年人有審美能力？
那有多少成年人是打心底認為好的，而不是人云亦云或者不敢表露自己真實想法？
難道審美品位是少數人特有的嗎？那書法被文化精英們壟斷得了。
7樓：Hsia
梅墨生《弘一法師、郭沫若書法批評》一文中也說：「弘一書法前後脫胎換骨，判如兩人。其絕筆「悲欣交集」為20世紀書法之一里程碑之作，是「心畫」。
它濃縮了作者個體生命的最大真實與全部息，它是20世紀的《蘭亭序》或《祭侄稿》」。
8樓：
書法有法，但藝術圈裡的人，個個恨不得無法無天，就不要往書法圈裡瞎攪和了，雖然因人貴字自古就有，但能流傳下來的，哪個不是響噹噹的硬貨，手底下稍軟一點都不行啊
9樓：陽花木
肉眼看，好醜啊！
因為他有著弘一法師的名號，我等俗人就要牽強附會很多哲理上去，自欺欺人嗎？
浪費時間。
樓上作答，說得很好。
而我只想反問題主：「你自己認為什麼是美的？弘一法師這幾個字符合你的審美嗎？」
單從書法角度評價，王羲之的書法是否過譽了？
玄武岩 有啥好的？還沒田英章強呢。這倆姓王的土豪沒事就拿筆刷子在紙上亂塗，然後一堆附庸風雅的人就在那裡吹，看不懂就是沒文化。說真的，這號人碰見諸葛亮得被噴死。本來丞相就鄙視 只會抄抄寫寫 尋章摘句之輩 結果這二位連尋章摘句的本事也沒有，就會 抄抄寫寫 寫的還跟爪子趴的一樣。同是土豪，人家盧員外咋就有...
如何理解弘一法師的「愛就是慈悲」？
阿九不長大 愛是慈悲。對眾人都持慈悲之心，才是真正的愛。而我們單獨對某個人的愛都是自私的，是欲是情。真正的愛是無私的，唯有慈悲才能愛 學醫的小霍同學 一或許，閒與靜，都是生命的恩賜，那麼，沉靜與收斂，也是一種歡喜，妥貼了慈悲，那麼，一段舊光陰，乙個舊人，也會空歡喜，有心足矣了。心底的那片乾淨，還是遠...
如何理解當年弘一法師離開妻子和孩子皈依佛門的行為？
sky和霍去病 1918年，農曆的正月十五，李叔同正式皈依佛門。剃度幾個星期後，他的日本妻子，與他有過刻骨愛戀的日籍夫人傷心欲絕地攜了幼子千里迢迢從上海趕到杭州靈隱寺，抱著最後的一線希望，勸說丈夫切莫棄她出家。這一年，是兩人相識後的第11年。然而叔同決心已定，連寺門都沒有讓妻子和孩子進，妻子無奈離去...