1樓：大悟道人
中國古代在商朝時已經劃分出十二個月，有一些記載顯示很可能有被稱為「十三月」的閏月，但通過對甲骨文的解讀一般認為當時只有春和秋兩個季節。當時記載季節的形式一般形式為「今春/秋……某月」形式，但其對應關係仍然比較模糊
如「戊寅卜，爭貞，今春眾有工，十月」（《合集》18）中，以十月為「春」，「自今春至 … 翌，人方不大出，王佔曰，吉，在二月」（《合集》37852）
「庚戌卜，貞，有庶秋，惟帝令亻欠，壬子卜，貞，惟今日酒（？）卯，四月」（《合集》14157）
「丁巳，…告秋…西邑，七月」（《合集》9631）
這些記載顯示商代似乎只有兩個季節，陳夢家、於省吾等甲骨文大家都持這種觀點，但也有董作賓、李學勤等人懷疑，但「冬」和「夏」的存在仍然是基於間接證據（如「四方風」之類的），據推測，商代的春季相當於冬季和春季，秋季相當於夏季和秋季，對應低溫少雨的播種季和高溫多雨的生長季。
四方風甲骨，被認為是四季存在的間接證據
西周金文以記載政治活動為主，極少有天文物候記載，對此只能以詩經為主要研究物件。在年代較早的《豳風·七月》中仍然只有「春日遲遲」而無夏、冬之詞。在年代更晚的《小雅·四月》中就出現了「四月維夏，六月徂暑」和「冬日烈烈，飄風發發」這樣對夏季和冬季的明確記錄，同時也可以看出這一時期「四月」和「六月」都已經被劃入夏季，與東周以後對四季劃分的認識基本相同。
《春秋》以「元年春王正月」為開篇，整部《春秋》中，以
一、二、三月為春季、四、五、六月為夏季、七、八、九月為秋季、十、十
一、十二月為冬季的劃分已經完全確定。但把「伯/孟、仲、季」（「伯，長也」、「孟，長也」、「仲，中也」、「季、少稱也」分別指稱長子、次子、幼子，叔是後加入的）的次序概念用在四季上不早於戰國早期。戰國早期的欒書缶和越王者旨於賜鐘上都出現了「正月季春」的銘文，一般解釋為夏曆正月，週曆季春（也有異議），但此時孟/仲仍未被提及。
出現「正月季春」的欒書缶
到了戰國末期，孟春/夏/秋/冬的稱呼被明確提及，見於《禮記·月令》和《呂氏春秋·十二紀》，並由於禮記作為經書的重要地位被徹底固定下來。在先秦時伯和孟的區分並不穩定，有「庶長為孟」或「長女為孟」兩種觀點，如果「長女為孟」的說法可從，則可以理解成古人把十二個月份進行了女性化的擬人，因而使用表示長女的「孟」來修飾季節。
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