依賴性自尊 獨立性自尊 無條件自尊有什麼不同,如果想擁有獨立性自尊需要做些什麼?

時間 2021-05-30 17:33:16

1樓:李世忠

家庭教育的最大秘決在於親子聯絡:乙個家庭裡邊,假如家長跟孩子的聯絡是彼此關愛彼此支援彼此理解,是對等的,合作的,那麼孩子即便不會成為很出色的人,但底子上不會出現大問題。假如家長跟孩子之間的聯絡歪曲,彼此之間相互仇視相互不信任,或許家長與孩子之間變成分配與被分配、役使與被役使的聯絡,那麼孩子百分之百會出問題。

也就是說,假如孩子行為上有誤差,那麼百分之百是家長有問題。假如乙個孩子上小學一年級,課堂上欠好好聽話,乃至跟教師頂嘴,上課亂打亂鬧,注意力不集中,底子原因不是什麼愚蠢的說法:多動症、孩子沒出息,而是孩子從家裡學來的:

家長不停地說話,疏忽他(她)的存在,沒有給他(她)對等,他(她)不知道聽別人說話是人生的底子教養,是學會的底子情緒。並且,教育孩子,只需共處乙個月以上(心思學規範說法是21天),家長跟孩子就會構成固定的聯絡,雙方都會按固定的反響形式來對待對方。有些孩子怕爸爸,有些孩子怕媽媽,怕爸爸的孩子在爸爸面前就體現得很乖,而在媽媽面前則體現得很固執、不聽話。

只怕媽媽的孩子也相同。人和人之間永遠都是看人下菜碟,人和人之間總是依照固定的聯絡形式來生活。

正常的親子聯絡應該是一種亞對等聯絡,親子行為是一種不對等的人際行為。假如親子之間體現出徹底對等的聯絡,親子就會體現出顯著的問題,實際上這種聯絡也是無法存在的。由於,子女的依靠性較強,並且子女必定體現出對爸爸媽媽的一種依靠性,假如爸爸媽媽無法使他們依靠,那麼他們就會有傑出的不安全感,子女心思簡單出現問題。

因而,亞對等型是一種較有利於子女心思健康的傑出的聯絡,其特點是這樣的:爸爸媽媽在孩子的面前有必定的權威性,一起孩子也有較充沛的民主。但凡要做出與子女有關的決議,都尋求子女的定見。

對許多問題,子女可以提出自己的觀點,也可以對爸爸媽媽的某些做法提出不和定見。爸爸媽媽和子女的聯絡底子對等,既有爸爸媽媽子女親情,又有朋友之間的友誼。可是,在這種聯絡中爸爸媽媽起主導作用。

家長教育孩子最大的重點是培育孩子的自尊心。自尊心是乙個人的脊柱骨。假如乙個人沒有自尊心,他(她)畢生都不行以站立起來,你透過言語的批判和表彰對他(她)底子沒有意義,那你還教育什麼?

假如乙個孩子有自尊心,他(她)就不甘人後,開端收斂自己的行為,開端調查別人怎樣看他(她),他(她)才會去想他(她)是否給別人帶來困擾,他(她)才會去自己鬥爭。自尊心是乙個人的精力的源頭。自尊心是透過家長對等、尊重、無條件的愛、鼓舞、表彰等手法扶植起來的。

乙個有自尊心的孩子在他(她)生長的過程中,必定有乙個成年人(這個成年人可能是父親,可能是母親,也可能是爺爺奶奶或許是教師)站在他(她)的背面,無怨無悔地愛他(她)、無條件地接收他(她)、供認他(她)、鼓舞他(她)、表彰他(她),讓他(她)找到了一種叫做自我價值的感覺。

第二個重點是培育孩子的自信心。自信心是孩子做工作的一種心思狀況,是一種我可以的狀況(I can的狀況)。比方一道簡略的追擊題,A車先走,B車開端追,有自信心的孩子的潛意識立刻進入一種「我可以」的狀況,他(她)的思想焦點立刻進入剖析的程式,找出條件和成果的聯絡,很快就做出來了。

關於乙個沒有自信心的孩子來說,他(她)總覺得我記憶欠好,我不聰明,他(她)的頭腦底子沒走進標題,他(她)停留在標題外表,感觸的是這個題給他(她)帶來的壓力、苦楚,然後他(她)開端想:誰出的這道題,出它幹嘛,教師為什麼出這種破題,怎樣這麼缺德。所以自信心假如培育起來了,那麼孩子做任何工作就會進入一種狀況:

他(她)會不斷地開展他(她)的才能,不斷地汲取常識。孩子的才能天然就培育起來了。其實智商不是遺傳的,假如孩子被灌注的是我很聰明,他(她)就朝著我很聰明的方向去開展;假如孩子被灌注的是我很笨,他(她)就依照我很笨的方向去開展。

所以智商是乙個後天的文明輸入的成果。乙個孩子在校園沒有學好,很大一部分原因是沒有自信心,所以他沒有辦法註冊他的心智狀況、心智體系來學習。

2樓:

這種自尊理論不一定站得住腳。沙哈爾介紹他這些自尊理論的文章,按照谷歌學術上顯示,只有2引用。而這篇文章引用了1107引用的文章the costly pursuit of self-esteem,那篇文章說明了對自尊的追求會有相當大的害處,包括損害自主性,學習和能力,自律,關係,乃至身體和心理健康。

舉個例子,如果乙個人把自尊當作最終的目標,那麼這個人可能會為了防止自尊降低而拒絕從失敗中吸取教訓(損害學習),可能會和別人進行比較,從而使別人的優秀成為自尊的阻礙,別人成為敵人而非朋友,乃至出現不斷向下比較, 杜絕和優秀的人交往,埋怨責備他人等(損害關係)。

而且硬要把自尊這麼分開是很牽強的。首先所謂無條件自尊,基本沒有人能達到,沙哈爾也沒有介紹任何有關的這種人可以通過追求自尊而達到的證據。其次,自尊真的能離開社會比較和別人的評價,完全取決於自己的評估嗎?

比如你說了一段話,別人都沒有認真聽,還在轉移話題,如果自我評估這段話還挺有趣的,那麼只能算是自我欺騙罷了。

把自尊,或自評,而非做利人利己當作最終的目標,恐怕只會帶來惡果。

3樓:

當全世界的人都只能也只會去看到你醜陋不堪的一面,你的生命注定徹頭徹尾是個小丑。你會不會在自己美麗一面的土壤上,為了自己乙個觀眾,用生命最美麗的部分,開出一朵自己的花。

如果你願意,並滿懷堅定的話

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