1樓：
一路長征，一路星輝（星輝依舊）
古希臘神話中，天神普羅公尺修斯忤逆神袛之父宙斯將火種偷來，使人類免受飢寒之苦，而自己卻因此被囚於高加索山，受盡了非人的折磨。半個世紀前的歷史章節中，工農紅軍以血肉之軀抵擋了外敵內患的強攻猛擊，讓希望從中國人的心中冉冉公升起，而他們，這些可愛可敬的人民子弟兵，卻付出了血汗甚至生命的代價。
我們的國家一路走來，從開國大典、抗美援朝，走過多個五年計畫，邁上乙個又乙個「兩彈一星」「北京奧運會」似的小高峰，走到今日，GDP總量達世界第二，「新四大發明」引領全球浪潮……這些這些，無一不建立在長征精神的基石之上。
我們不禁思索，究竟什麼才是我們所談的「長征精神」？
信仰在空中飄揚
信仰是一場現實與夢想的角逐。在零落的現實的夾縫中，信仰掙扎著、挺立著。智者直視著信仰的身影踩下乙個個堅實的腳印，勇者高舉著信仰的旗幟邁過一條條坎坷的泥濘之道
十萬五千里的征途，一千多個不眠的日夜，重重危險迭起的封鎖線，只有乙個堅定不移的、永不倒下的信念——救人民，救中國。
我們對紅軍長征路上的艱難險阻倒背如流，教材書輔導書總結了諸多 「十大艱難環境」「十大主要戰役」之類的條條款款。卻鮮有人
過草地，王平，紅三軍團，七八百人
2樓：
女生被說長得爺也不高興的，有性別歧視的成分，但不都是性別歧視的事。
娘多半是指外形，女漢子啥的是說性格。
外形上反串違和感更重，更容易讓人覺得性激素不足。
所以人們對外形的性別要求一般是高於性格的。
3樓：常常
有人喊神谷娘娘是起源於他的代表作《夏目友人帳》，裡面夏目的貓咪老師名為「にゃんこ先生」，日語裡「にゃん」（發音和娘很像）是喵的意思。再加上神谷本人的愛貓也叫にゃんこ先生，就有不少人開始叫「神谷娘娘」。有人說是因為他本人娘（這是引戰麼...
），但不論他事實上女子力有多強，跟這個稱呼還是關係不大的。有一部分粉絲認為這個稱呼可以算是黑稱的所以抵制（本人神谷本命，雖然沒有強力抵制，但也從不會這樣叫）。
其實關於「臨娘」，個人感覺這個稱呼其實沒什麼意義。這算是在玩聲優梗吧，但有時候聲優梗玩得不好也挺沒意思的。
4樓：yi di
這個問題本身沒有涉及性別歧視，但也不能完全否認有人因歧視而產生偏見。
主要問題在於被稱「爺」的角色大多體現了男性特質，而被稱娘的角色我知道不多，但想到的大多沒有體現女性特質。如題主所舉臨娘之例，不了解聲優的人自然會厭惡這種叫法。
出現這種問題的原因其實在於動畫需要的大多是會「戰鬥」的美少女。動畫中角色的能力體現大多情況在於武力，而不是女子力。而武力是男性象徵，這是自古以來的傳統，也是體能上的性別之差所決定的。
所以在一般性向的動畫作品中，女性角色男性化的情況要遠遠重於男性角色女性化（偽娘除外）。
但單純針對這個問題，我不能否認有人因性別歧視而反對娘稱某些角色。
至於神谷娘娘的問題，我所了解的情況是怕招人誤解，而不是單純厭惡這個稱呼。
5樓：
我們所處的現實世界，說到底是個男權社會，傳統的男權社會。掌握著絕對的權力的人幾乎都是男性，偶爾有個位高權重的女性，其身上也是男性特質多於女性特質。「爺」就是象徵男性權力的傳統性稱呼，當然「娘娘」也是象徵著權力的稱呼，只是「娘娘」這個稱呼之所以具有權力性，主要還是因為「娘娘」背後所依託的、有著無上權力的男人。
我敢說在知乎至少一半以上的妹子們不會認同這個社會是男權社會的觀點，但事實就是如此。也有可能說有妹子的父親，處處在家裡受到女性的壓迫，而且習以為常不作反抗。事實上，女性佔據絕對強勢地位的家庭中的男性，在男權社會中是不會有任何地位的。
(就好比舊時，強悍女人肆無忌憚地與別人通*奸，而且根本不避諱丈夫，這樣的懦弱丈夫在外只會被眾相鄰叫成「某大王八」，談何社會地位)。只有一種例外，這個女性主導家庭中的男人，要依靠女方家的地位--也就是他的岳父來上位。事實上，這也是男權的一種體現。
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為什麼許多男性對女兒的愛甚於對妻子的愛？
也許事實並不是這樣。我知道我爸爸特別愛我，已經算的上溺愛的程度，而且無數次明顯在我和媽媽面前表現出他是更愛我的。可實際上高中時當我腿受傷了不能騎車，我媽媽在醫院照顧老人讓他回來送我上學，當他聽說醫院只有我媽媽乙個人陪著老人時，他幾乎沒有猶豫地就跟我說讓我自己早點出發，別騎車慢慢走到學校注意安全，然後...
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兩杯咖啡 我覺得車萬眾的一條規則很適用現在的各種問題，尊重他人的愛好，理解他人，不影響他人，你就是車萬眾了，而不是沒有人比我更懂川普。 發，隨便發，越多越好，這樣所有老實看番不發彈幕的正常成年人都會關閉彈幕，剩下一群素質低下的人在裡面互相撕逼。唯有這種方法能達到真正的物以類聚，人以群分，生殖隔離，天...