1樓：肖宇飛
我一直認為，在不違背客觀規律和事實即人活在法律和規範的前提下，人的主觀能動性對人的發展和選擇起決定作用。離開人自身的活動，任何外在的環境因素，都不能成為人選擇的現實活動。你的環境因素只能影響的是你對事物的看法，但當你認為環境因素對你的制約確實產生決定作用時，你選擇順從環境影響而阻礙開始你的現實活動，就說明你沒有發揮你的主觀能動性。
通俗來講，你不會聽誰話，遵守某個規章制度永遠，因為大環境和自己的想法都是時刻改變的。環境為乙個人提供可選擇的路徑，但具體走哪條路依靠主觀能動性。墨子非命思想說到「事在人為，命由己造」也是這個道理。
2樓：魏之佳
根據馬哲，人的環境決定人的人生。這叫歷史唯物主義。
簡單說，你生而為人，不可能去經歷狗的一生。這不是主觀能動效能決定的。同理，生活環境也有相應的影響。
但是在合理範圍內主觀能動性還是起作用的。但是這個作用只能決定延遲或者促進。當然表面看來是成功或者失敗。
但是能夠經歷什麼本身不是自己能決定的。比如你生活在地球上，你如何主觀能動還是不能對太陽或者火星產生任何影響。未來即使會產生影響，也是受當時的科技水平制約的。
就個人來講，生活環境可以決定人生是一定的。當然，如何經歷這一切就要靠自己的主觀能動性了。比如說出生書香門第，是否能上北大清華就要看自己如何努力了。
但是不論怎麼說，在同等條件下，接觸的人、事都跟文化有關。
出身農業世家，是否成為養殖大戶、種植能手仍然是要看自己的主觀能動性。不論怎麼說，在同等條件下，接觸的人、事都跟農業有關。
工人家庭、商賈家族、軍人世家等等亦然。
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