1樓：
古人講平常心即是道，而道即自由，乙個人有了平常心，認識到世間萬事萬物皆為平常的道理，便容易事事有度，不放縱不刻意，就更容易接近自由。
2樓：蒙多
放縱本來就是乙個太過的詞。
自我節制的自由是，不想做什麼就不做什麼
人是有肉體的，也是有思想的，一般情況下，是思想控制肉體，這可以看做是一種不自由
比如你現在想去打遊戲，是思想要控制肉體去操作，但是你的自我節制可以讓肉體控制思想，「雖然思想要打遊戲，但學習更重要，讓肉體去主動學習，讓思想也跟著進入學習狀態」
再換乙個層面，你想過奢靡的生活，但是你過的上嗎？是因為你思想想過上奢靡的生活，但身體無法做到，如果你一直用思想控制肉體，很多情況下，你想的都是在做夢。
你一直想做的思想所想出來的事情，只有自我節制才能做到，如果你一出生就是大富大貴，那你得思想並不會覺得目前的生活就是奢靡，你的思想可能想要更多錢，更多勢力，或者其他不容易獲得的東西。
自我節制的自由是可以認清現實
安貧樂道，我的理解是知足常樂加上有自己的道德準則，我為什麼把安貧理解為知足常樂，因為這個貧是自己思想不滿足自己現狀的貧，你只有十塊錢，會覺得自己貧窮，有人只有一百萬也覺得自己貧窮，這個貧並不是用別人來比較你的，你可能一輩子只掙了一千萬也覺得自己掙得不夠多，而正確的思想是知足常樂，並且不斷的追求自己的理想。
你要搞清楚，並不是你想過奢靡的生活你就能立馬過上，也不是安貧的人他就真的貧窮。
3樓：本我永恆自我不息
有美好的預想，卻只能接受骨感的現實，這是人生最大悲劇。
有最低的侈望，卻得豐富的現實，這是人生最大喜劇。若得骨感現實，亦心平氣和。
預想，最低侈望，乙個產生於順境中的頭腦，乙個產生於逆境中的心境。故，先甜不一定恆甜，先苦不一定恆苦。
順境中的幼兒，多有悲劇；順境中的晚年，才是快意人生；順境中的中年，仍如立薄冰。
逆境中的幼兒，多有快樂；逆境中的晚年，慘淡黃昏；逆境中的中年，逆水之舟。
人為什麼會有感情自我和理智自我兩個自我呢？
孟龍 自我，本我，超我，大家都說過了。嘗試分析一下，人是社會化動物，只有你所謂的感情自我，估計很難長期群居協作吧。而且即使是獨居，人類進化過程中應該是發現了邏輯和因果對於個體，群體生存發展的重要性，所以理性的我就出現了。說白了感性的我是天生的，理性的我是人在進化中為更好的適應外部出現的。 十萬個為什...
為什麼感覺自己很自我，同時又沒有自我？
蕃一蕃 舉個例子 我們眾人的相貌差距不大。有些人有很好的審美能力，其中一部分人卻會因為自己高超的審美能力反而對自己的相貌過於要求而產生了自卑感。但 這樣是美的，那樣是不美的 仍然是同乙個審美價值觀。這正是因為你在用同一種標準看待他人和自己，同乙個價值觀指導自己的生活，其中並沒有矛盾。這個標準就是自我...
為什麼失去了自我
李文強 每個人生下來的時候都是帶著自己的，在成長的過程中慢慢的就走丟了，我們就找啊找啊，甚至於把別人當成了自己的一部分，別人說的話，大多都是對的 如果別人對自己有意見，表示否定的看法，我就會加以改正，哪怕是委屈自己，也要討好別人。反正，我的快樂，我的幸福，都只是建立在別人之上，別人的認可之上。我的一...