修心的本質是不是自我催眠？

1樓：催眠師小七

人的一生就是自我催眠的過程，信念的世界才是真實的世界，只需要更多的察覺。

修心的過程就是用自己認可的信念臨在於當下，我認為真正的修心是掐滅起心動念的過程，而不是產生某種意識，消除某種想法，後者本質還是在抗拒如是，而不是接受事物本身的模樣，時時保持空性與臨在的狀態，可能是修心最好的狀態了吧。

以上，祝福！

2樓：BEN

你內心的巨大負面的能量讓你覺的是自我欺騙

你要試圖釋放這些負面的影響，追求內心本來追求的東西修心本身讓你變得非常平靜，會對你很有幫助的廣義上講，修心可以理解成「自我催眠」，

但是你要知道「自我催眠」可以是非常好的東西，生活中它們無處不在，他和你自己鼓勵自己時說的話「我一定行」產生的力量是一樣強大的。

希望你有修心，有很多這樣的「自我催眠」

3樓：明性居士

肯定不是。

我理解的修心，很多的是對人生的感悟。如對人生成就得失，悲歡離合，酸甜苦辣等的感悟，以及感悟後對人生思考。

修心是一種境界，佛教說的「看山是山，看山不是山，看山是山」就是指修心的三種境界。金剛經裡說的「佛說世界，非世界，是名世界」等，大概也是這個意思。

以上僅供您參考！

4樓：佳寧

不，我不這麼認為，修心的本質在於撥亂反正，提公升。自我催眠更像是不面對，而修心第一步就是面對自我，包括一切的美好與不堪入目。

5樓：王一錦

是也不是，自我催眠是乙個法門，但是不修行的意義和目的。

修行的目的是看清自我的運作的根本原理，利用原理摒棄不好的，保留好的。讓自己能夠成為乙個更好更高階的狀態。

但怎麼說呢，一切東西本身並無好壞之分，妄念和智慧型本質一樣，凡夫智亦是聖人智。修行在於認識中間的區別，領悟，並證悟他。

6樓：頭圓

你的感覺大體上是對的。

修心是佛家的修行法門，佛家認為人生是苦的，如何離苦得樂？就是阻斷與人生外界的聯絡。但是人生活在人類社會當中，實際上是無法阻斷與世界的聯絡的，唯一的辦法就是「不想」，不想這個世界與自己有關，如果想，也是依照佛家的教導去想，通過心想這個世界是空的，心想往生極樂世界以達解脫。

修心這個詞彙後來被其他思想學說借用了，所指有所不同。儒家心學也就是陽明心學，基本上就是佛家的修心，只不過把修的目的改為了「良知」，但本質上都是一樣的，都是阻斷了與世界的聯絡。而儒家理學很少用修心這個詞，如果用，也是修身的意思。

理學的修心就是曾子說的「吾日三省吾身。」就是反省檢點自己，但是反省檢點的原則依據來自你的所學，就是你在人生中學習和實踐所掌握的道理。這樣的「修心」和佛家的以及心學的路徑完全不一樣。

也只有這樣的「修心」才不是自我催眠。

7樓：關鍵下一秒

斷念是為了消除業力纏繞，沒有纏繞，你會在另乙個更高的境界裡追求提公升和突破。放下念頭是生慧的基礎，一念不生才與心無所住有些許相似了。

8樓：

我照著您的思路這樣講：修心是頭腦，是自我催眠，但是修心的本質是為了超越頭腦，超越自我催眠。

在修行的初期中期避免不了產生某種意識狀態，在佛家會有種種禪定的意識狀態（有欲界，色界，無色界) 各種意識專一狀態下，有各自的境界與想法，具體例子可以看一些實修者的分享，確實不是一句兩句簡單描述。

但是修心的本質並不是貪著這些，而是觀破這些意識狀態後而達到超越一切狀態的狀態，同時發現那個狀態也沒有辦法離開這一切狀態而單獨存在：即涅槃，佛性，真如，如來藏等等，什麼名字不重要，重要的是發現這個本質。

修心之路漫漫，祝您早日成道