1樓：無塵
個人淺薄的認知來說應該是先走心理才結果在生理反應出來。緊張是一種焦慮的側寫，佛學解讀就是著重於形色之相該試著放了忘了三維自己的存在。
2樓：簡e
朋友，看到你的網名，你是讀過《南華經》的，本題算是對我的考試吧。
緊張既有心理反也有生理反應。為什會緊張？從佛學的角度說是「心有所住」，比如看見蛇緊張了，就是「心」完全「住」在了蛇的身上，此時心中儲存的所有蛇恐怖的影像，都調出來了，生理自然也就有反應了，如發抖，捲縮身體等。
真正做到了應無所住而生其心，就不緊張了，就能快速應對蛇的攻擊了。動物世界中，那些和蛇，狼，獅子，豹打交道，愛護大自然，保護動物的人，見到它們，非但不緊張，還會喜歡。
《南華經》中莊子曰：「是非吾所謂情也。吾所謂無情者，言人之不以好噁內傷其身，常因自然而不益生也。看到蛇就緊張，等於被「好噁內傷其身」了。道理與佛教相同。
不知以上作答能否讓你滿意，請參考。祝你暢遊無窮！
3樓：老薑
人們出現緊張的情緒，通常都同時會伴隨著生理和心理的兩種反應，這是乙個相互促進，也可以相互抵減的過程。
如果從佛學的角度來簡單的聊幾句的話，那還是要回到我們對「空」的理解上來說，影響我們的不是事件本身，而是我們對事件的理解和認識，如果我們能夠真正體悟佛學所說的「空」，那我們遇事可能就不會過於緊張。
「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」。
4樓：wang blue
從佛學上講，就是入戲太深，把這些看作一切有為法如夢幻泡影，如露猶如電，抽離出去就不會緊張了。
我說的比較簡單，想做到是很難的。
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