1樓：迷途小書生
致良知不是說句話或者「心裡想著致良知」就能夠做到。陽明先生提出了三個概念，心外無物、知行合
一、最後才是致良知。你要做到致良知，前面兩個你難道能略過嗎?先生不會平白無故提出心外無物和知行合一的。
天下間人與人之間是做不到完全客觀坦白的，只有自己對自己才能做到完全真誠、坦白。但是「做到」和「可以達到」是兩個概念。先生提出了一點「不要欺騙自己「，因為你即便二十四小時自己心裡默念「不要欺騙自己」，這也都沒有用的。
該偷的懶一分不少，關鍵時刻慌張掉鍊子，雖遲但到。所以怎麼辦呢?先生認為還是有辦法的，就是「格物」。
不是朱熹的「格物「，是先生說「為善去惡是格物」的那個「格物」，不一樣的概念。也就是修改自己的基礎品質品格，去蕪存菁。寫到這裡發現還是寫太多了，我就不累贅了。
先生說要把自己的心還原為「道心」，道心就是沒有私慾的心。如果你能把自己的心磨礪成毫無個人私慾的心，那麼用這顆心作用到萬事萬物，萬事萬物不就各歸其理了嗎。你做的任何事不就沒私慾了嗎，關鍵就在於心。
認識到這一點，你已經掌握了心外無物了。先練「心」，再做事。那任何事情的最佳解決方案你都能想出來，都沒有私慾。
2樓：王樂平
陽明在四句教中明確：「知善知噁是良知」。你心中那個聲音如果知善知噁，就是良知；如果你心中那個聲音不管善惡，只管自己，就是慾望。
慾望並不都是壞的，錯的；符合善的慾望就是值得提倡的；符合惡的慾望就是要通過「格物」格掉的。
那麼你還會問，什麼是善？什麼是惡？這也是乙個很難回答的問題。
如果讓我回答，我會說：你的行為推廣到所有人，會使得人類不能可持續發展，就是惡；你的行為推廣開來，使得人類社會更美好，就是善。
「致良知」如何帶來內驅力？
取經路上的悟空 致良知就像大學裡所說的 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善 那是做人做事的願景或稱是追求的終極目標，人有了願景或終極目標，所有做的工作或事情還是雖然還是原來的工作或事情，但卻有了不一樣的意義，只能是讓自己更積極 更努力 更上進。就像有個修行人的故事，大概就是有人問得到人得道前後的...
《心學》中致良知與現實社會中一些具體事物的思想矛盾，誠求指教？
盤子 良知是無善無惡的。你為什麼要說這些話，為什麼要做那些事兒？想清楚！面對劫匪，就要無所不用其極，撒謊耍滑都是好的，只要能逃出來生天 面對客戶，就要全心全意為人民服務，自私自利就不行了。 無畏光明精舍主人 應邀佛法認為，善有善報，惡有惡報。都是因果報應。不論做什麼事，關鍵還是看是否是 損人利己 損...
生活中如何獲得概率為 1 2 的事情（精確的 1 2）
賈明子 咦，問題改了？把 絕對概率 刪了，那麼請定義 生活中 的 精確 1 2 的概率是什麼。不要談Kolmogorov 公理，那不是生活中的。以下原答案 請先定義何為 絕對概率 破冢 首先所謂 絕對的二分之一概率 比如在介質均勻重力平均空氣靜止等等條件下拋硬幣 是因為人類的理性和建構知識的模式提供...