1樓：孫鴻玉
心境的等級劃分:天真，深沉，內斂，城府，大局觀你的心境應該在這5個之內，在這五個之上還有4個等級:人級，地級，天級，大道級， 這4個等級歷史上不超過百人，所以你肯定不在這4個等級之中，我現在是人級所以可以把人的心境等級劃分出來，老子的心境是大道級，張道陵的等級是天級，劉伯溫的等級是地級。
想要快速提上心境人級以下我可以幫你提上到大局觀，人級需要你有天賦，要你的智商情商思維和第六感都很強才行。想要提高心境和大腦等級私聊我，心境的提公升不止是提公升你的為人處世方面，最主要的是提公升你的大腦的思維能力和洞察力
2樓：徐風來
1.心境離不開實力的支援
2.佛學不是空想主義，道學也不是，他們都有大智慧型的思想，都值得學習
所以，先提公升能力，再提公升心境是正途；指望著到達聖賢的心境，再輕而易舉地提公升能力與社會地位不是上策，不是說擁有了「上位者」的心態就可以成為「上位者」，思維到了那種地步，一切都是水到渠成。
3樓：
認識規律，發現規律，培養理性思考能力。
舉個例子，如果乙個唯物主義者能對世界產生如下的深刻認識，還能有什麼宗教能動搖他呢？
不是上帝創造了人，而是人創造了上帝；不是有什麼樣的上帝就會有什麼樣的人，而是恰恰相反，有什麼樣的人就會也有什麼樣的上帝。上帝只不過是人類自身本質的抽象化，然後人們把這個抽象的本質客觀化、物件化，然後再對他頂禮膜拜。
不會輕易被動搖，心境自然就提高了。
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
4樓：了解了
你的問題讓我想起乙個故事。
乙個生意人穿過沙漠，很渴，終於走進綠洲看見一條小塘，清澈見底，他迫不及待準備飲水時，一匹馬卻從塘中飛馳而過，水馬上變得非常渾濁。
他的僕人很沮喪，說主人我們走吧，這水太渾濁，混了泥和沙，沒法喝了。
生意人卻只是坐下來了，他說，不用急，等一會這水又會慢慢恢復清澈的。
其實我們的心就像一口池塘，每天都要經受外界的影響，原本澄澈的內心變得渾濁，而水中的泥沙就是慾望，情緒，思慮，幻想，等等讓我們分心的事物。這當然是不可避免的，但是我們沒有必要因為暫時的渾濁而否定自己靈性汙濁、靈魂劣等，相反，我們只需要接納這個過程，並且有耐心和信心去等待自己的內心方寸像塘水一樣慢慢恢復原本的澄澈，把一切交給時間。
當然，並不是每個人都有耐心在渾濁時尋找定靜的方法，他們大多數無法忍耐這種混亂，而尋找各種各樣外界的方法和援助，反而節外生枝，招徠更多煩惱，把塘水越攪越混，從而鮮少能恢復澄澈，也就是空靈而智慧型的狀態。
其實故事來自乙個佛師，佛教方法其實本意也是教人相信自己內心有佛性，每個人都有能力達到這種空靈而智慧型的境界，但大多數人被一些信徒的諸多禁忌、眼花繚亂的佛咒、佛經、佛菩薩、道場所困擾，為一些俗世的佛教亂象感到鄙夷，從而反感佛教，這就是宗教在具體實行中產生的不良反應了，大多數時候不但沒有發揮它直至人心的力量，反而助長了人的依賴心。
跑題了。
當你問這個問題的時候，究竟是想走出某種困境，尋找到控制人生的方法，還是提公升自己的修養和智慧型？這個世界奇妙之處在於，你內心真正尋找的，你最後都能找到。
如何讓自己修煉出得道高人的心境？
頭銜不敢當 文殊乃七佛之師。自言我於過去，因觀佛故，因念佛故，今得一切種智。是故一切諸法，般若波羅蜜，甚深禪定，乃至諸佛，皆從念佛而生。過去諸佛，尚由念佛而生。況末法眾生，業重福輕，障深慧淺。藐視念佛，而不肯修，意欲一超直入如來地，而不知欲步五祖戒 草堂清之後塵，尚不能得乎 印光大師開示 哩叮說 哈...
如何看待讓學弟學妹「別來學」自己學的專業？
清華 我個人認為，如果是環材生化專業勸學弟學妹別來學那還有情可原，因為這四個專業是真的找不到工作，985 211還有機會轉行幹別的，普通二本根本都沒有翻身餘地，除非跨專業考研。不過，如果是會計或者金融專業，首先從我自己來講就不會勸學弟學妹別來學，因為會計金融實在太有用了，而且對各方面都很有利。首先，...
如何提高自己的認知
有無同學 感覺認知就像我們內在的思維框架，思維模式，我們對於周圍環境變化的解釋，是一種向內體驗的行為，而影響我們認知的，往往來自於我們給自己的定義以及周圍環境的影響，畢竟，我們如何去想便會如何去做，而周圍環境的影響，也容易讓我們內在的體驗轉化為心隨境轉，所謂格局，就如同乙個內在轉化的過程，我們接受什...