1樓：普照
這個應該是感統失調引起的，也就是心和身體失調，心裡想著做這個動作，身體卻慢了半拍。
通俗的說法就是你從投胎到現在，還沒真正學會使用這具身體，有些地方你抓得太緊。
你這個年紀，解決方法只能是大量運動，各種運動，慢慢就會好的。
等高考完，有時間可以嘗試參加十日內觀，簡化生活，放慢動作，保持正念，觀察你身體和心理的接觸點，該放鬆的放鬆，回到身心高度統一，徹底解決問題。
2樓：
可通過修行拓寬心量，光看看書可能沒什麼力量，需要擇一法門，或禪或淨或密，如法修持，持以之恆。潛移默化，漸漸會發現自己的心量、氣量相比以前的自己變大、變廣了。得失心自然減輕。
3樓：羽生
從你的描述看來，你疑慮過多，有種種疑慮。
疑慮是壞的，是惡的。當你發現自己疑慮，擔憂時，停止，不要繼續。
集中精神，打起精神來，停止疑慮。集中精神，打起精神，守護不疑的心。
停止你不該有的壞的心思。
你要做的，你已經做到。請繼續做你該做的。
「有一次我沒帶表不知道時間拼命寫一切思路都自然而然出來了」
這是你已經做到，你應去如此，你應該繼續如此。
4樓：「已登出」
「專注」於自己的念頭。比如你想到「得」或「失」，那就專注於此。專注於自身的變化。至於你說的禪宗的義旨，煩惱即菩提，若要精進，該往何處精進，沒有起點沒有終點也沒有目標。
5樓：單非
你這個問題，就是乙份得失心。
你的每個念頭，都在背後藏著乙個預設的念，此念不覺，其後一切仍在執著虛妄中。
念起即覺，覺已不隨。
6樓：
克制本身就是得失心的體現，首先不要想著要去改變、扭轉和克制，先順其自然，先觀察，觀察自己的想法是怎麼公升起的，又是怎麼在變化。
不建議接觸禪宗等很深奧的東西，沒有直接好處，反而會把你的想法變得很複雜。
倒是推薦一本書，叫做《正念的奇蹟》，仔細閱讀一下。
7樓：獨步清涼
若起精進心，是妄非精進，若能心不妄，精進無有涯。
是說，如果你起了想要精進努力的心，這本身就是妄心，而如果你能夠讓你的心安住在當下，這本身就是精進，而且是真正的每時每刻地精進，沒有限制的精進。
問題在於，一般而言，你的心不可能在當下長時間的安住，你總是會起妄心，有想法，有控制，有念頭。
所以這句話其實你沒懂，做到了才會真的懂。
用在你的生活中就是，你不需要強迫自己符合任何標準，你只要按你自己的思路去做，然後就會自然順暢，你不需要強迫自己必須符合高中二年級的標準，你只需要根據你自己的特點，讓你自己的能量自然流轉，注意力集中就可以，保持觀察自己就可以，在這個時候才是真正的精進。
8樓：離即離非
禪宗會解決這個問題，但是那是乙個複雜、長遠的過程，而且很有可能引到岔路上，即不一定會順著當前的路走了。
可能輕微的強迫症暫且先不用禪宗解決的好。
沒帶錶不知道時間那一段，分析一下可能是沒有壓力，所以充分發揮了。
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