1樓：
請ta談一下杜甫和周邦彥。
這兩位，是詩與詞的集大成者，是歷史上影響力最大的詩人和詞人，學習詩詞，無論如何，不可能繞開這兩個人。
如果談到老杜，動輒是「現實主義」「憂國憂民」這類中學課本上的標籤；談到美成，一無所知或者整一些「鴛鴦蝴蝶」「沒有男子氣概」的評價，那麼一定沒有什麼詩詞基礎。
如果認認真真給你分析老杜的寫法、包羅永珍的寫作題材與千變萬化的風格；如果跟你談美成對詞的承上啟下、字詞句段篇的安排，那麼詩詞基礎不會差到哪去。
2樓：入江晴人
峴山橫地通漢水流西東
水落魚梁淺昭明遺古風
公尺芾研靈璧諸葛臥隆中
襄陽好風日留醉右丞公
①峴山：歷史文化名山，分峴首山（下）、紫蓋山（中）、萬山（上）， 三峴相通，環抱襄陽漢水。
②漢水：漢江，長江最大的支流。
③魚梁：魚梁洲，漢江第一大島，三面環水，地理位置得天獨厚，有漢江明珠的美稱。
④昭明：昭明臺，也稱鼓樓，為紀念梁朝昭明太子所建，今為襄陽市博物館。
⑤研靈璧：北宋書畫家公尺芾，湖北襄陽人，得靈璧石，甚珍之，作《研山銘》於其上。
⑥隆中：古隆中，三國時，諸葛亮結廬躬耕之地，三顧茅廬，隆中對策均出於此。
⑦右丞公：指詩佛王維，因官至尚書右丞，世稱王右丞，詩作《漢江臨泛》尾聯「襄陽好風日，留醉與仙翁」，此處援引懷古。
3樓：聞人氏
不管是認識誰，還是看過什麼書，說到底都是奔著古詩去的，想知道乙個人對詩詞的理解，看法，審美水平，簡單，看看他寫的東西就知道了，不可能說有哪個愛好詩詞自己沒寫過東西，無非是水平高低罷了，這跟讀過什麼書，讀過誰的書沒什麼關係，文學藝術方面的東西本來就極吃天賦，要是沒那個玲瓏心，一輩子也就是個詩詞匠人
4樓：孟青
我們老師問過乙個停車坐愛楓林晚中的坐字是什麼意思，當時難住了很多同學，但老師解釋以後就容易理解多了。
坐在這裡的意思是「因為」。
我覺得像這樣的點問一兩個就可以判斷出乙個人大致的詩詞修養吧。（私以為）
5樓：楚山孤
你可以問一問，來一局飛花令麼……
這個前提是你特別能說，反正跟我玩的人裡還沒有比我能說的（不過就是我也沒敢找大佬玩這個…）
如果飛花令用了好幾個字，說了很多輪依然勝於題主的話……那應該詩詞功底很好吧。
6樓：畏道者蔣吉
快速知道？乙個問題就可以了——
「你聽說過王力嗎？」
這個問題不是評價詩詞，而是識別人。
王力先生是中國語言學家，其著作《詩詞格律》是學習詩詞格律的必讀書籍，如果沒聽過王力，大概率是「自啟發派」，就是沒有基礎自己寫的玩的；知道王力，那肯定就看過這本書，基本算入門有一定基礎。
再之後判斷水平高低，這就是比較繁複和無一定標準的東西了。
7樓：Bernard Xiao
每個人對詩詞的理解也是乙個由淺入深，循序漸進的過程，大致也分幾個階段。
一、熟讀唐詩三百首，初高中必背古詩等等。至少能有乙個詩詞的底子，算是入門。
二、知道不同詩歌的種類，七律、七絕、古體詩、小令、長調等等。知道字數、平仄、韻腳。
三、知道聲律的限制，平平仄仄仄平平、仄仄平平仄仄平以及它們之間的組合。知道平水韻這種東西，有意識地按照韻部來押韻。能分辨出白、燭、聽、得，以及勝、醒、過、看。
或者中華新韻也行。
七律最能體現乙個人的詩詞水平，能寫出一首中規中矩的七律，水平已經很不錯了。
此處可以對應香菱學詩的第一首詩。
四、知道詩歌的寫法，常見的意象、典故，能寫出一首不錯的詩，對應於香菱的第三首詩。這就不僅需要作者遣詞造句的功底了。
五、還是人教版《古詩詞鑑賞》裡面的第一章，知人論世，以意逆志。知道詩歌背後的故事、八卦等等。例如門對浙江潮是怎麼來的，鳥宿池邊樹，曲終人不見。
崔珏為什麼叫崔鴛鴦，鄭谷為何叫鄭鷓鴣，賀鑄為何叫賀梅子等等。
其實感覺這些分割方法也只是大體提出乙個輪廓，實際上還是很粗糙的，也希望大家能多多指正。
8樓：董青梅
「煜」這是啥字？
不知道？
沒啥就問問而已。
「流水落花春去也，天上人間」。李煜的煜
哎喲，我還是喜歡他的「去年花不老，今年月又圓。莫教偏，和月和花，天教長少年。」
9樓：今心嵬
十一月七号補充一點：
我覺得問這個問題有一點必須明確：
問這問題是為了了解對方，
而並不是為了來炫耀自己。
一言以蔽之，曰：不裝逼。
單就這一點來看，本題中的某些答案明顯是不合格的。
另外還有就是我個人還有乙個拙見：
有很多詩是：可解不可譯。
比如本題中某答主提出的：遠芳侵古道，晴翠接荒城。
有些人不譯是不理解，但我相信還有些人不譯是不願意去譯。
有些詩詞是技巧的堆砌，是無機體，拆開與不拆開倒也沒多大差別，因而可譯。
還有些詩詞則如一位美女，本就是乙個美麗的整體，如若非要肢解開，就成了一抔爛肉。
所以乙個文學社要是流俗到非要人去肢解美女了，那這文學社不參加也罷。
【2023年】兩年後的忽然補充，今天看到美國詩人羅伯特弗羅斯的一句話很有道理Poetry is what gets lostin translation(「詩意即翻譯過程中失去的東西」)供一些人學習
分割線看題主怎麼理解啥叫詩詞基礎，我覺得詩詞基礎無外乎三種吧：背，品和寫。
背麼就是看背誦量，這個不好衡量，死記硬背詩詞的人也多，也看不出所以然來。
寫麼就是問格律，這個很簡單，就問絕句和律詩各有幾種格式即可。相對而言可操作性也比較強。但是這種問法生硬啊，多尷尬啊！而且有很多人雖然不會寫詩，但是人家的古文造詣同樣不低啊。
我個人覺得最簡單的就是問：你最喜歡哪位詩人，最喜歡他的哪首作品。然後你就從他的回答中看兩個方面的指標：
第一是知識性，看他對詩人的生平經歷和創作特色的了解程度；
第二是情感性，看他為什麼會喜歡這個詩人，為什麼喜歡某首作品，真正深愛的東西他肯定能講出很多所以然來。
附帶噴一下前面那個通過李白來衡量的答友。這就好比你如何去衡量乙個人的運動能力，然後非要拉著他看他跑步的水平，最後裝一波逼：最基礎的跑步都跑不好，運動水平怎麼會高。
況且他的那番解讀本就主觀性太強，自然不可能以他一人為綱。我完全可以說李白的這首將進酒通篇大開大合，直抒胸臆。卻非要被他單拎出一句來強行解讀，這和魯迅的那個「晚安」梗有啥區別？
魯迅：「晚安」！。
語文老師：「晚安」中「晚」字點明了時間，令人聯想到天色已暗，象徵著當時社會的黑暗。而在這黑色的天空下人們卻感到「安」，側面反映出人民的麻木，而句末的感嘆號體現出了魯迅對人民麻木的「哀其不幸怒其不爭」。
我個人覺得，品詩就像吃布丁，囫圇吞嚥自然是不可取，搞不好還會有害處；但是非要像那位仁兄那樣咀嚼成渣也未必合適。當然，每個人都有每個人的吃法，但像他那種「以一人為綱」的口吻，實在絲毫不可取。
前面說了按他的解讀方法，這一句就嚴重破壞了整首詩的布局框架和行文風格。感覺像是乙個穿漢服的人，卻踩了一雙奢侈品高跟鞋。
再者，李白的這句「古來聖賢皆寂寞」本就是化用句，出自南北朝鮑照的《擬行路難》，鮑照的詩對李白影響極深，連杜甫也評價李白是的詩「俊逸鮑參軍」。杜甫讚賞李白的歌行體：「近來海內為長句,汝與山東李白好.
何、劉、沈、謝力未工,才兼鮑照愁絕倒」（《蘇端薛復筵簡薛華醉歌》）。指出李白的歌行體深受鮑照的影響，這是後來人們所公認的。
李白的「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。」本就是化用自鮑照的「自古聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直。」
由此可見，聖賢就是聖賢的本意，卻非要引一句「已聞清比聖，復道濁如賢。」來把所有的聖賢都解作酒字，難道不可笑嗎？
何況你不要忘了後面還有一句「賢聖既已飲，何必求神仙。」最後還是落到聖賢的本意上來的。
10樓：安使君
這個我問過。很簡單，只用問一句，將進酒裡面「古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名」怎麼理解。
如果他只字面理解說李白覺得自古以來的聖賢都很寂寞，那估計他也就是個高中水平吧。
讀李白的詩多了，自然而然就會知道，李白一生寫酒，以清者為聖，濁者為賢。他的詩中，酒為聖賢。
這句話另外可以理解成，酒再好，如果沒有喝它的人也不能「留名」。
自古以來，杜康，綠蟻，醽醁，只有這些被欣賞過的酒才留下了名字。李白的「懷才不遇」之感不言而喻，和之前的「天生我材必有用」還有後面的「與爾同銷萬古愁」相呼應。
不知酒，無以知李白；不知李白，無以知盛唐；不知盛唐，何以知詩詞？
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