1樓：西西先生
空性靠證的，所有的思辨都是毫無意義的。無所住而生其心，就是當乙個人真正無所執著的時候本心自然生起。但是當乙個人真正無所執著的時候他已經不在乎此刻自己是執著還是不執著了。
2樓：念先生
什麼執著，不執著的都是牛角尖，都是學術流。世尊教導我們「法與非法，都要捨去」也就是佛法和世間法都不要染著，直心任運。這是理。
行上來說可行持「普賢菩薩十大願王」來助發根苗，借假修真。總之，佛法是用來行的，不是用來學的用來解的。攝心念佛、行持十願，無相護體，慈悲應化。
這是末學對佛法的淺薄理解。另外，佛法本無法可說，末學這說的不一定如法。權當借鑑。
南無阿彌陀佛。
3樓：護法居士
阿難。我以十法得證菩提。雲何為十。
一者能施所愛之物。
二者能施所愛之妻。
三者能施所愛之子。
四者能施所愛之頭。
五者能施所愛之眼。
六者能施所愛王位。
七者能施所愛珍寶。
八者能施所愛血肉。
九者能施所愛骨髓。
十者能施所愛支分。
是名為十。我行此法。能得阿耨多羅三藐三菩提。
4樓：淨海潮水
按師兄的這理是正確的，已經是無所執著的空性了。但這當中是有硬性標準(條件)的，首先你明白什麼是幻？什麼是非幻了嗎？
進一步你明白什麼是我？什麼是無我了嗎？進一步你明白什麼是念？
什麼是無念了嗎？最後你能作到無念嗎？到此你就明白什麼是空性了，不再迷惑了，自證自知，不再問別人了。
5樓：陳陳啊
執著與不執著的前面是：無分，就已經是執著了，並且感覺試圖混淆或者逃避或者試圖跳過執著與不執著，而見空性？步子跨太大容易扯著蛋。
為什麼不執著於執著與不執著之分，反到不執著了
哪有那麼玄，就是一步一步來。先把對煩惱的執著放下，再把對 放下 的執著也放下。聲聞經典裡有個比喻就是，有個人從A處 此岸 到B處 彼岸 當他專心趕路，不問他事的時候，就把與趕路無關的事情放下了，這時唯一的執著就是到B處去，等他到了B處 來到彼岸 之後，自然而然就把對B處的執著也放下了。如是我聞。一時...
執著目標會不會拋棄當下？
渺小如微塵 如果是那種每天只空想目標的人來說，就是在浪費時間！但是如果有目標，而且為了目標制定了乙個可行的計畫，然後去按照計畫去做，這樣的話，牢記這個目標，並腳踏實地去實現就不是執著目標，這叫不忘初心，牢記使命，這反而有助於目標的實現！ 深夢男孩 古人有云，魚與熊掌不可兼得，是有一定道理的，至少在你...
怎樣做到不執著？
20051824 關注點要永遠在自身 你執著於一些人和事，就會產生 牽連 比如我想 脫離輪迴 可惜好像連自殺都無法實現這個目的任何我覺得 阻礙 我這種嚮往的人和事，就會在心裡把它拋棄掉 天吶，這礙著我的事兒了啊 會這麼想 可千萬不能執著，不然就會沒完沒了 你難道想沒完沒了？不想不想，不要不要 怎樣做...