1樓：趙俊
「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：
『我當滅度無量眾生。』則不名菩薩。何以故？
須菩提！實無有法名為菩薩。是故佛說：
『一切法無我、無人、無眾生、無壽者。』須菩提！若菩薩作是言：
『我當莊嚴佛土。』是不名菩薩。何以故？
如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
-------《金剛般若波羅蜜經》
從上看出，菩薩是在普度眾生。但是菩薩心裡是沒有普度眾生的有為心的。
2樓：烈陽無畏
佛教有句話叫惡法不生，善法不滅。
餓了就吃飯，想吃飯這也是慾望，是生理上的慾望，吃飯能維護我們的生理機能，是善的，所以善法不能滅。
有做壞事的慾望，是惡的，這種慾望不能生，所以惡法不生，執著、貪妄關鍵是要看是善的還是惡的。
普度眾生是大善法所以要培養，要增長這個善法。
三十七道品中的四正勤
1.未生惡法令不生；
2.已生惡法恆令滅；
3.未生善法令出生；
4.已生善法令增長。
說的就是這個道理。
3樓：丘知
這是從凡夫的角度看，凡夫當然要放下執著，凡夫看渡人實有，但是菩薩看渡人實有嘛？
但是凡夫不可能一下子達到菩薩的境界，也不要糾結菩薩的境界，路沒走歪，腳踏實地的修，會慢慢體會的。
這其實就是三輪體空，需要功夫才能完全達到，開始有做作的心也很正常，方向對著就行了，次第的學佛可以看慧燈之光
三輪體空指布施時之應有態度。又稱三事皆空、三輪清淨。指布施時住於空觀，不執著能施、所施及施物三輪
(1)施空︰指能施之人體達我身本空，既知無實在的能施之我，布施時便無希求福報之心。布施之時亦本應不抱可得回報之心。
(2)受空︰指既體達本無能施之人，故對受者不起慢心。（宗尚附：布施之人所布施之物，皆為四大假合所成，因緣會聚之時，所受之人才會通過布施之人得到，究其被布施之物，本性為空實不可得。
《金剛經》有云「法尚亦舍何況非法」所言即是此理。以法為例說明下，經本只是乙個途徑以引導眾生體悟自性本空的道理，後期次第引導證悟不生不滅，不垢不淨，不增不減的境界，最終趣入無餘涅槃，證得無上佛果。）
(3)施物空︰指了達資財珍寶一切所施物品，從本性上來說，本性為空。以告知所施之人對所施物品不應起貪惜心
4樓：小程
你的問題是：
說不執著不貪妄就能成佛，但是佛家又要普度眾生才能成佛，覺得這本身也是一種貪妄一種執著，前後矛盾怎麼解？
佛家講求的是隨緣度化，不是攀緣、執著去度化眾生，所以根本就不存在貪妄、執著的問題，也就不存在矛盾的問題了。
就如現在你提問，我無意中有緣看到這問題，於是順手隨緣寫出答案供你參考，你是否願意採納都是你的自由，我也不會攀緣執著干涉你必須接受。
另外根據你的問題我覺得有必要多說兩句。所謂度化眾生是從世俗諦（普通人）的角度出發來說的，從聖義諦（也就是佛菩薩）的角度來說，是不存在度化眾生一說的。這是很高深的見地了，就如金剛經裡說到的那樣：
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
5樓：張楚平
從佛教發展的歷史角度來說，普度眾生是佛教世俗化後，結合民間鬼神信仰，吸引更多信眾而做出的改變。在佛教早期是以渡己，自我解脫為目的的。詳情請查閱大乘小乘佛教出現的歷史。
再者，從佛教對「我」的看法來看，個人是小我，全人類是大我，個人的解脫不代表已經解脫，所以需要解脫更多人來鞏固、保護個人解脫的成果，所謂近墨者黑，乙個解脫的人沒有追隨者、同類人，很容易被重新「染黑」。說到底，還是因為本著「方便眾生、入世、合群、集體解脫」等思路的。佛教中也有講求獨處、離群、自我解脫的bu
6樓：嚴查
給你乙個念頭，讓你繼續在生命形態走下去。繼續去見、聞、知、覺。從社會意義講，叫做以貪治貪，以幻治幻，從道法自然講,讓你有動力，有念頭去見所未見，聞所未聞，然後斷出你的所知障、煩惱障。
在一件事物上圓滿了，就會寂靜，在無量無邊事物上圓滿了，就圓寂了！自覺很難的，更何況去覺他！
7樓：
佛法中所為執是謂我執與法執，破執的意思是指破除自身固有的偏見。貪念是為己，普度眾生是為人。妄則是指對不可能的事心存幻想，在《地藏菩薩本願經》中，地藏菩薩發下大願：
「眾生渡盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛。」受到了世尊肯定：「汝之願力，不可思議。
」可見盡渡眾生並非不可能。題主如果相信佛法，應該對於自渡渡人之事抱有信心。
無分執著與不執著的當下即是，就已經是不執著的空性了
西西先生 空性靠證的，所有的思辨都是毫無意義的。無所住而生其心，就是當乙個人真正無所執著的時候本心自然生起。但是當乙個人真正無所執著的時候他已經不在乎此刻自己是執著還是不執著了。 念先生 什麼執著，不執著的都是牛角尖，都是學術流。世尊教導我們 法與非法，都要捨去 也就是佛法和世間法都不要染著，直心任...
為什麼不執著於執著與不執著之分，反到不執著了
哪有那麼玄，就是一步一步來。先把對煩惱的執著放下，再把對 放下 的執著也放下。聲聞經典裡有個比喻就是，有個人從A處 此岸 到B處 彼岸 當他專心趕路，不問他事的時候，就把與趕路無關的事情放下了，這時唯一的執著就是到B處去，等他到了B處 來到彼岸 之後，自然而然就把對B處的執著也放下了。如是我聞。一時...
怎樣做到不執著？
20051824 關注點要永遠在自身 你執著於一些人和事，就會產生 牽連 比如我想 脫離輪迴 可惜好像連自殺都無法實現這個目的任何我覺得 阻礙 我這種嚮往的人和事，就會在心裡把它拋棄掉 天吶，這礙著我的事兒了啊 會這麼想 可千萬不能執著，不然就會沒完沒了 你難道想沒完沒了？不想不想，不要不要 怎樣做...