尼采瘋了,海明威自殺了,梵谷自殘後自殺了。這些大牛們是否有高於普通人的心理疾病風險?有什麼共同的原因嗎?

時間 2021-05-30 08:36:54

1樓:特別特別不開心

尼采一生體弱多病,家族是有腦疾病史的,其父就死於腦軟化症,弟弟也很早就夭折了。所以,他發瘋跟心理疾病應該沒什麼關係,純粹是天生的疾病。另外,尼采是很孤獨,但他的孤獨是自己喜歡獨處,卻不代表沒有朋友。

相反,他朋友很多,且男女老少都有,在羅馬發瘋的時候,也是乙個朋友從德國跑到義大利把他接回家。

2樓:「已登出」

乙個哲學家,乙個作家,乙個畫家,兩個物理學家,身份不同,指向的結果也是不同的。如果你非要找出一些相同,好吧,他們首先都是名人。其次,他們的結局都在印證存在主義哲學的世界觀。

單個個體終究是要死亡的,所有人都能意識到這種必然性,但個體依然渴望生存的矛盾。

人們渴望自由,又害怕自由的矛盾。

人們意識到孤獨的必然性與渴望與他人建立聯絡的矛盾。

生命本身的無意義和不斷的人為附加其意義的矛盾。

這些大佬,他們已經耗竭了自己的所有能量去解釋自己的生命,可生命回饋給他們的答案始終不能讓他們滿意。要麼瘋,要麼傻,要麼死。要麼看看有沒有其他大佬。

3樓:

真正的勇者是看清了生活的真相之後還能熱愛生活。

哲學家沒有乙個會眷戀人生的,不是他們心理疾病,而是他們看清了真實的世界,無力改變什麼,自殺是一種面對世界的絕望。普通人不具備那樣的心智,站不到那樣的高度自然留戀生命。

4樓:翊零zyi

如果你是普通人,你自殺會有世人關注嗎?

當然他們也許是因為高於常人的思維才自殺的,可如果換個角度去想一想,自殺和大牛們不一定有必然的聯絡

5樓:平定粉碎者

怎麼說呢,所謂抑鬱症有百分之20概率

中國的自殺率在 23/10萬/年,此外還有250萬未成功者也就是250萬/13億≈190/十萬/年(不確認資料可靠性,網上還有說近年自殺率明顯下降的說法)

特別的一點是,自殺這件事是需要意志力的,到了沒意志力的時候反而沒能力去自殺了。這個意義上,自殺和癌症有點相似:統計人均年齡不同的群體,癌症患病率在人均年齡更大的群體中發病率更高——人均年齡不高的還沒得癌症就死了。

換句話說,大師的群體而言因為更長壽(才能和生活水平和壽命直接相關)所以自殺率更高是很正常的。

這個意義上,有意義的資料是對於乙個相同年齡區間比如60~65歲的大師人群和一般人群的自殺率比較。

不過說真的,?還是說一般而言人早就習慣了逃避老死但是不習慣自殺?

如果可以直視死亡這件事,那麼自殺是乙個很正常的選項……如果你同意你無法忍受乙個智力更低,健忘,需要人照護你的飲食起居吃喝拉撒的你,那麼自殺是個再正常不過的選項……

打個極端的比方,梵谷……的確畫了不起,但是同級的也不少吧?那麼你我知道多少和梵谷同級的人,或者反過來說,梵谷到底為什麼出名?如果梵谷是因為自殺的傳言出名所以他的畫更出名,那麼對希望「自己的畫被世界理解」的梵谷而言,自殺是個合理的選項。

我不同情梵谷。那是乙個死前沒多少人理解,死後有不少人試圖去理解,有的人理解,有的人裝作理解的人。不過考慮到人口基數,每年幾十萬自殺的人中,有多少是生前沒被理解死後沒被也沒人願意去理解的?

你們裝作同情的樣子真可愛。

我是說……就像動物一樣可愛,可愛這個詞的意思本來就和愚蠢,無威脅掛鉤……沒別的意思,我只是說這個詞原來的意思。

我的意思是說,我也不知道我是什麼意思,我也不知道我是其實在尋找同情還是真的單純想嘲笑你們?我自己都不知道。

好吧,最後的嘲諷:

這個問題的實質是個數學問題,煽情啥呢?

6樓:

海明威自殺也有疑點的,死前多次懷疑自己被盯梢,實際上了解一下當時的背景,海明威的確是有可能因為政治傾向被監視。另外獵槍自殺,真的是非常規操作。

7樓:我們

屈原恨國之腐,悲民生之多艱:雖九死其猶未悔海子將青春留在一輛不會有回程的列車上:面朝大海,春暖花開三毛將繩懸於房梁,就此告別了那些愛她的人和不愛她的人:

偶爾抱怨一次人生可能是某種情感的宣洩,也無不可,但習慣性的抱怨而不謀求改變,便是不聰明的人了。

能引起眾人眼淚的人,一定是嚐過常人無法忍受之痛?不,他們只是一群想不開的人罷了。

只有你想不開你才能囉囉嗦嗦,洋洋灑灑在別人無所謂之事上磨磨唧唧一大堆。

只有你想不開,才會因為別人乙個小小的舉動嘩嘩的哭了一臉。

只有你想不開,只有你想不開。

想的開的人只會笑你「戲多」,只會笑你懦弱。

可想不開有錯嗎?

我想,沒有吧。

8樓:bioDummyWUSTL

我來指正一點

梵谷的瘋,很大程度上來自於梅毒,梅毒二期三期對人的精神狀態會有很大的改變,所以梵谷的瘋可能不僅僅是心理疾病,還有可能是生理疾病導致的。

9樓:TttDzzZ

因為看透了本質,拋棄了低階趣味後覺得與這個世界格格不入的孤獨。

就像你玩遊戲,隨隨便便都能通關,而別人需要好長時間,你就會發現這個遊戲太無聊了。

然後你越是熱愛這個世界,越想改變他,越會發現芸芸眾生太多的無力感。你覺得遊戲簡單,發現遊戲可以更改得更合理更有樂趣,但是大部分人都沒通關,他們都不明白你表達的是什麼,他們覺得當下的遊戲好玩,不同意你修改。大比例基數下他們覺得你才是那個瘋子,造成的,是不被理解的絕望。

舉個更簡單的例子,乙個孩子,他知道老師手裡的只是乙個可以變手機的漢堡包玩具,但永遠無法讓別的小朋友相信,這不是乙個真的漢堡包,也不是因為老師變魔術把漢堡包變成了手機,但是沒人會相信他的話,他們的世界裡,老師就是會魔法。所以,他要麼附和著說老師會把漢堡包變成手機,演著演著,把自己真正演成了芸芸眾生,去討好這個世界。要麼就是繼續著持續不被理解的孤獨,只能沉默。

因為夏蟲不語冰,跟他們解釋再多,不理解的,還是不會理解,所謂的自閉,只是不想跟不在乙個思想高度的人浪費口舌罷了。

他一輩子都會在這兩種矛盾中掙扎著,討厭那個趨同庸俗的自己,又害怕那種不被理解的孤獨。

其實改變世界的,永遠不是真正的天才,而是那些稍微聰明的人,他們看到了遊戲規則,並且有能力根據規則把遊戲玩好。真正的天才是看透了規則,卻沒有能力改變規則,他們不是沒有能力把遊戲玩好,而是覺得太無聊,上過小學6年級的學生做小學1年級的數學題,就算拿滿分,也不可能讓他有什麼開心的感覺,只會覺得浪費時間的枯燥。

這個世界,其實是不需要天才的,天才不屬於當下,若干年後才是他們的時代

10樓:這是什麼

我記得小學時期老師告訴過我,每個人都是數字,以1開頭,身後有無數的0,那些0有可能是尊嚴,自由,家人,朋友,健康,財富等等,但是1是生命。如果生命沒了再多0也都只是0,都會變成沒有意義的事情。所以為了生命,拋棄一切都是值得的,然而這群大牛看來沒有這種覺悟。

11樓:扼殺黑暗

你看,假設你是理論物理學家。現在我把你扔到漢朝。

你死不死。

假設你是電競世界冠軍,把你扔到清朝。

你想死不想死

假設你是超人,你爸把送出氪星的時候,為了你有家鄉的感覺,送你到了乙個充滿氪石的星球

你:mmp

12樓:事實君

李政道的話能回答一部分

「物理的盡頭是哲學,哲學的盡頭是神學」

再多的很難去回答,說幾句廢話

因為每乙個人靈魂,或者說思維,意識,必定還是不盡相同的

一定存在共通的一些特質,但是以我們的猜想和推理很難得出他們實際的想法

但是對於一些做出片面解釋的回答,個人還是不太能認同的,不用刻意對這些人物的行為做出一些趨向於合理的解釋

問題下高贊回答中關於梵谷的,提到了他被射殺和高更割耳2件與傳聞不太相同的說法

首先應該是前兩年(我這邊就不做細緻回答了,不想那麼嚴謹),bbc做過一部紀錄片,跟隨一位梵谷的研究者去探尋他最後在阿羅勒的生活

對於割耳的事,攝製組和研究者找到了那位當事人的後裔,事實上是當時他確實有將割下的耳朵送給一位在風流場所工作的女性(被證明實際那個小姑娘只是個清潔工),那麼從這一點分析,如果真的是高更割下的耳朵,梵谷實際並不應該有這樣的想法,或是說送耳朵這件事可能都不太應該發生

當然我不排除梵谷確實可能在高更割下了耳朵之後突發奇想,有這麼一出。但我還是更偏向於他希望舉辦藝術活動(或說是聚落),被高更否決而產生了更深一層的心理問題(在搬來阿羅勒之前就已經患有精神疾病,這一點也基本被證實),因而才有了過激的舉動

對於槍殺的事情,這件事也很難判斷起真偽,因為事實上沒有人知道在那天夜裡的麥田有發生些什麼

在阿羅勒當地,關於一些青年欺負梵谷的事情應該確實屬實,而那把槍從某些分析中也確實推斷出是來自於這些青年手中,但實際開槍的是誰仍然是猶未可知,最少不能用一些非直接性證據去推理

而且梵谷當時實際並沒有被直接射殺,而是自己拼命回了下榻的旅店,當時找來了醫生,為他診斷,遺憾的是回天乏術

如果梵谷真的是他人襲擊了他,當然可能存在他放棄報案、放棄佐證的可能性,但我認為他也可能存在報案的可能性

那麼既然最後沒有報案的相關資訊,我認為不應該直接論證他的死是他殺,這未免有點過於武斷

其他一些回答裡也有一些奇怪的論點,我並非完全否決這些觀點,而是在看待這些人物的時候,也沒必要將一些不能完全聯絡的證據整合成證據鏈,甚至還希望把這些人物的一些反常行為強硬地找到乙個合理化的解釋

有些時候,他們行為的非合理性,也是藝術的一部分,是他們偉大靈魂的一部分

我不旨在宣揚浪漫主義,誇大個人形象

而是多多少少,無法完全證明之前,應該謹言慎行,留給這些謎團一些浪漫

Life imitate art

也許這些故事,可以是這樣的

13樓:

在你的身旁也有許多人備受心理疾病的折磨,但是他們太卑微了,躲在陰影中,你都不曾注意過。天才也是人,只是因為他們的偉大之處,被人們格外關注了。

14樓:

首先要定義什麼是心理疾病。與大多數人看待世界的方式不同叫做心理疾病嗎?

其次要定義什麼是大牛。在某一領域有所成就、被世人所周知就是大牛嗎?像梵谷的弟弟為了讓梵谷作畫,無條件地、甚至傾家蕩產支援他的人為什麼不能被稱為大牛?

為什麼乙個勇敢面對生活中的苦難、Sunny的普通人不能被稱為大牛?個人覺得談論人是不是大牛毫無意義。

然後要清楚他們是先有所謂的「心理疾病」才成為「大牛」,還是成為「大牛」以後才有的「心理疾病」。我相信,我們沒能看到的,更多的是——不被烏合之眾所理解的,在死亡邊緣掙扎,活著被當作異類的人。

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