1樓：雨木木
恭喜你發現了乙個歷史疑點，如果你不談山海經，那麼其他幾位答主的答案就是你想要的。
但問題是，其他幾位答主給出的史料成書時間均晚於山海經。確實漢代就有倭國和北韓這些地名出現，並且西漢在北韓半島設立了漢四郡。
那為什麼成書於先秦的山海經會有這些地名，甚至還提到東漢末年才設立的帶方郡？要知道很多保守派的觀點人物山海經的記載沒出中國的，所以我保守推測答案就是有漢朝人參與續寫了山海經。
2樓：叫門天子朱祁鎮
不管是中國方面堅持的箕子北韓說，還是北韓半島方面堅持的檀君北韓說，都預設乙個事實：三韓之前北韓半島存在乙個古北韓政權。而這個政權的名稱叫「北韓」。
李成桂開國時定國號「北韓」，正是因為它是北韓半島歷史上存在的乙個古國名，後來高宗將國號改為「大韓帝國」，「韓」也同樣是古國名。
3樓：東甌社義伊波辭
古北韓（箕子北韓/衛滿北韓）在正史的肇始史記都有專門列傳了，這就不提了。
倭國的問題我之前已經講過了：
東甌社義伊波辭：《後漢書·鮮卑傳》：鮮卑檀石槐抓到倭人，是哪個族群，和我們一般常說的日本列島的倭人有什麼關係？
簡單來說這裡指的是逸周書的穢，後世的濊，或者更限定一些，指的是扶餘國佔據的濊地或者中國史書的東濊/蒼海郡/臨屯郡，半島史書指的濊，部分用來掩蓋記載年代提前的靺鞨，日本列島的倭屬於同音借代（本來差不多就是乙個族群，自稱類似）。在張士東的高句麗語研究裡認為高句麗地名的泉/於次指的就是就是濊/穢（hiwan），個人認為與倭（改為更接近歷史專名的wa）和濊/穢另一讀法（讀衛）相比就是經過扶餘語/貊語的轉接變化來的（高句麗語的發音和這裡專名的叫法類似）。
不負責任隨便找張圖應付下，這裡的濊貊指的就是東濊，即山海經的倭國。其他大陸史料指名或者疑似的倭/濊大概在這圖的扶餘高句麗沃沮索離一帶，除了哈爾濱以南的濊地比較明確以外其他都是漿糊，只能說或多或少都有。
為什麼《山海經》這本書這麼火？
大家從小應該都是聽著，后羿射日，大禹治水，女媧補天，女媧造人，精衛填海，愚公移山等神話故事長大的吧？小時候聽的是故事，長大之後知道山海經這本書的存在，又多麼希望這樣瑰麗絢爛的神話世界真的存在。希望有神仙有妖怪，可以長生不老，可以神遊天外。什麼神話題材的電視劇集一直經久不衰是有原因啊，因為大家嚮往這樣...
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干城 不知道這位題主何出此言，這三本書流傳至今不下千年，每一部都是文化之瑰寶，從來沒有哪個人把它們全盤否掉，易經 被推舉為群經之首，如果按照題主意思，古代存留下來的書是不是都有被吹捧的嫌疑，本不想參與這題的回答，但是左思右想還是發表一些個人的看法，我相信現在在世面流通的書籍對我們的生活都是有幫助到，...