1樓：護法居士
阿難白言。
云何如來。
佛告苾芻。
我昔因地為菩薩時歴修眾行。為求無上正等正覺。今得菩提涅槃一切真實。以八聖道正見所證。名為如來。
如過去正等正覺。調伏息心得至涅槃故。名如來。
云何應供。
佛言。昔在因位所行善法威儀戒品。十善根力修令増長。如是修習圓滿至究竟位。證涅槃時斷盡一切煩惱。令身口意清淨無染。永害煩惱。如斷多羅樹頭永不生芽。
復次貪瞋痴等煩惱盡故。一切諸趣永不結生。超過四難生老病死苦果之法。惑苦二種而永不生。立應供號。
復次令彼世間所有衣服臥具飮食湯藥幢幡寶蓋香花燈果。及天上人間最上之物。供養於佛。獲得最上富貴吉祥之福。是名應供之號。
云何正等覺。
佛言。如來具一切智。於一切處無不了知。
以四念處。四正斷。四神足。
五根。五力。七覺支。
八聖道。十二縁生。四諦法等如是之法。
平等開覺一切眾生。令起智斷惑證須陀洹果。斯陀含果。
阿那含果。阿羅漢。具三明六通。
復於大乘作意思求歴修諸地。斷盡結習成無上覺。此名正等正覺。
云何明行足。
佛言。明謂天眼明宿命明漏盡明。
行足者。為如來身口意業。善修滿足正真清淨。如有大衣缽等自在觀照而無愛著。於自願力一切之行。修令滿足。
號明行足。
云何善逝。
佛言。即妙往之義。
如貪瞋痴等引諸有情往彼惡趣。非名善逝。
如來正智慧型斷諸惑。妙出世間能往佛果。故名善逝。
云何世間解無上士。
佛言。世間者。謂欲界色界無色界。地獄餓鬼傍生等類。各具色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。眼根耳根鼻根舌根身根意根。及彼六識所縁境等一切諸法。名曰世間。
正覺正知名世間解。
又彼世間所有二足四足多足無足。欲色諸天。有想無想。非有想非無想。若凡若聖。一切有情之中。唯佛第一最上無等。名無上士。
云何調御丈夫。
佛言。佛是大丈夫。而能調御善惡二類。
惡者起不善三業。而作諸惡墮地獄餓鬼傍生而得惡報。
善者於身口意而修眾善。得人天福果。
此之善惡皆由心作。佛以第一義善涅槃之法。顯示調御令離垢染獲得最上寂滅涅槃。
是故得名調御丈夫。
云何天人師。
佛言。非與阿難一苾芻為師。所有苾芻苾芻尼。烏波塞烏波夷。及天上人間。沙門婆羅門。魔王外道。釋梵龍天悉皆歸命依教奉行倶作佛子。故名天人師。
云何名佛。
智慧型具足三覺圓明。是故名佛。
佛告阿難。
我昔經行之次。有婆羅門而來問我。何故汝之父母為汝立名呼為佛邪。
佛即答言。
世所知者我能了知。世所觀者我亦能觀。所得滅者我亦得滅。我具一切智一切了知。我從無數劫。種種修行遠塵離垢。今得無上菩提。故立佛號。
云何世尊。
佛言。我於因地自審觀察所有善法。戒法心法智慧型法。
復觀貪等不善之法。能招諸有生滅等苦。以無漏智破彼煩惱得無上覺。是故天人凡聖。世出世間咸皆尊重。故曰世尊。
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