1樓：命0123
原文：寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？
寵為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？
吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄於天下，愛以身為天下者，若可托天下。
斗膽妄言，勿怪:
這一章說的主要是太過於追求外在的物質或在意他人的眼光或評價，活在了別人的言論裡。去求名逐利，權色交易等...。而完全忘了自己的初心、本意。
所以，成功了或有所建樹或有了成就，就會患得患失，以此其他方式手段來維繫當前所得，故得之驚，失之驚。說白了就是在意的是外在物慾自身得失。再比如，個人或商人或z客做錯了事，可能就會去掩飾，怕的是自己的作為、金錢、ws帽而忘記了他的初心，所以才會寵辱若驚。
而貴大患若身也就不難理解了，比如乙個本意是為了自身"生活"的人，坐上了"要職"那麼必然是與其位置所不相符合的，這也可以說是德不配位。
也許有些人一開始的初心是好的，但一旦起了自己的心思、有了自身的優越感、彰顯了自身權能、凸出了身份地位也就成了文中的"患"，也以偏離的原來的初心（一開始的初心一旦轉化全然為自身謀利或物慾的那一刻，那就已經不在適合那個崗位了。初心與職位崗位是相互的）。所以文中才說:
及吾無身，吾有何患？我不是為了自身私慾，所以就不會有患事。
而最後那就就好理解了，也不必我去解釋了。
貴大患若身還有乙個說法:[就是我心裡已做好了拋棄自身的這幅皮囊（自身的那種強烈的自我意識個人色彩），以此身軀抱一為天下事（式），故行天下之事何須在意區區寵辱？莫說寵辱，生死又有何故！
]我很在意我的身軀、生死（凡事不要皆以自身為重心。比如夫妻情感是基於，他甘願照顧你，你甘願照顧她。），那麼就會在意得失，外在的物質地位、名望，內在的言論、眼光、是非...
等等世事情理。那麼就會患得患失，有時對某事又會去斤斤計較發出抱怨。為其身外物欲所惱、所憤、所求，為其內感在情所憂、所取、所欲，為之情理所有愧、有悔。
心有梗刺情似浮萍，故寵辱若驚貴大患若身。
2樓：領悟道德經
未始有物。未始有封。未始有是非。是非之彰，道之所以虧，愛之所以成。
第十三章，或與相關。心有所系，意有所制。為欲所牽，心未澄。
3樓：木木的漁
何為寵，何為辱？
為什麼寵辱皆若驚？
寵為下，難道辱為上？非也。
寵辱皆為下。
什麼才不驚？得其中也！
大學曰，中也者和也。
和不是不偏不倚不左不右，而是放棄自己的他人的愚者的智者的老者的等等觀念，心中只有符合當下最符合客觀世界執行規律的觀念。
沒有自己沒有他人，沒有愚沒有智，沒有老者尊沒有少則貴，只冷眼觀察世間規律謂之中，若能順應世間規律謂之和。
規律沒有好壞，只有過去當下未來。
把握當下規律，投身於當下，當作信仰，就沒有寵也沒有辱，只會不驚。
當下規律超越過往規律，忘身投入其中，你就是當世英雄，天下皆有你，你即天下。
當下規律不代表未來規律，即便當世英雄，未來亦有可能成為鬼雄，因為不符合未來規律。
正所謂一切有為法皆為夢幻泡影。
無己身，無我執，只有當下法，不寵不辱，不驚。
世人毀我辱我，若何？
中也，和也。
道之所在，千萬人亦往。
當世之雄，何懼哉！
4樓：935a
道德經第十三章
一、原文：寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？
寵為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？
吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄於天下，愛以身為天下者，若可托天下。
二、譯文：自卑敏感內心脆弱，進而心理疾病悲觀厭世。為什麼敏感脆弱？
主要是心理承受力差。做的事後悔，沒做的事也後悔，不管什麼事都悲觀抑鬱。為什麼社恐不自信？
人之所畏懼，還是內心自我作祟。如果沒有自我，就不會敏感焦慮。如果乙個人以天下為己任，心就會與天地萬物同呼吸共命運，有道之人胸懷天下，所以不會患得患失。
你對《道德經》第十五章的字面翻譯是什麼？
pahh 第十五章微妙玄通 古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不識，故強為之容。豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮若其樸，曠兮若其谷，混兮若濁。孰能濁以靜之徐清？孰能安之以久動之徐生？保比道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。豫 原是動物的名稱，性好疑慮。猶 原是動物的名...
道德經第十三章，及吾無身，吾有何患 貴以身為天下，若可寄天下 老子是勸人無身忘我，還是貴身愛身？
祤晨 這章爭議還是挺大的，即便研究 道德經 的學者，之間的分歧也是很大。一類重在 有身 一類重在 無身 先講有身。南宋範應元，在他的 老子道德經古本集注 講道。輕身而不修身，則自取危亡也。是以君子安而不忘危，存而不忘亡，故終身無患也。貴以身為天下者，不輕身以徇物也 愛以身為天下者，不危身以掇患也。先...
你是如何學習道德經的？
凡華 讀！讀！讀！書讀百遍，其義自現。任何一本國學經典，你每天讀幾遍。當你某一天讀到渾身冒火大腦發熱的時候，這時候你讀的程度就有一定深度了，然後在思考的過程一些關於這本經典的真義就會慢慢思悟出來。任何一本國學經典都是高能量高頻率高資訊的書籍，特別是像道德經這樣的萬經之王。你想知道裡面的真義就必須得把...