1樓：逍遙道人
佛經很多時候是給，已經走到那步的人，乙個指南或者說標牌的。 所以完全沒必要去用人腦翻譯。 很多佛經本來講的就不是人腦可以理解的，而是實修實證的心靈體驗。
佛經翻譯，那至少得證須陀洹的人，才有些許能力翻譯。 是些許能力。 而且沒有證果前，佛經不是給你用腦子去理解的，而是讓你去實修的。
可能剛開始幾年你完全看不懂，但是隨著實修，你慢慢看的懂一點點了，然後日積月累的證果了。能看懂更多了。 這才是佛經。
2樓：智力低下善護念
儀式感很好，有神秘感，得到不一樣的滿足感
公尺其林餐牌上的法文法式土豆，和清炒土豆絲，本質都是土豆，感覺，是不是比較高大上
可能他們得到的更多也說不定，反正我夠土
3樓：Zev禪
唐玄奘法師明五種不翻：
一、具有神秘色彩的詞不翻，佛經裡有許多咒語，比如「陀羅尼」翻了則會失去其特殊的意義，所以不翻；
二、含義多不翻，即一詞多義的梵文不翻，如「薄伽梵」一詞有六種意義，故保留原文，只作音譯；
三、此土所無不翻，即在譯語文化中沒有的事物概念不翻，如佛教中的「閻浮樹」是印度特有的一種樹，應音譯；
四、順古不翻，即約定俗成的詞語應該遵循習慣採取音譯。如已有古人把某些佛教專用語譯出，如「阿耨菩提」，雖可再譯，但造成混亂，因此最好要照用古人翻譯，不再作新的翻譯；
五、生善故不翻是指有些詞彙用音譯能令人生尊重之念，否則容易等閒視之。比如，梵文裡「般若」的意思和智慧型差不多，但如果我們把「般若」翻譯成「智慧型」就顯得輕淺。
4樓：冰糖
你說的看拼音諧音的應該是經咒，經咒很多不翻譯，本身就是音譯過來的，有時候乙個咒有很多版本也是正常。可以看看這個不知道能解釋不，夢參老和尚，正好前幾天看到。
還有就是你想別人回答的，就是有的確實看經的學佛的文化程度不高，看個拼音難道就說自己學佛了？
個人覺得，有心從善就是個方向選擇，這個是別人的信仰，信或不信個人選擇，只有做與不做的區別。我朋友媽媽，慈眉善目，年紀很大了，信佛多年，她不認字，其實拼音也不會看，不過知道念經，聽錄音一句一句硬背下來的，心經可以全文背下來，我估計她也不懂具體意思，但就是生活裡本能的善良，本地新聞裡真有個誰大苦特別可憐的情況會打聽地方送錢過去，子女都很孝順，雖說有時覺得她行為不妥，但家庭條件允許（子女教育的都不錯，有幾個還是小領導），隨手幫人也不影響生活，也就隨她了，老人開心子女也開心。
5樓：晚星河
佛經重的是心傳，不在文字。就像是漢語還是英語的同一經典，你用漢語的形式去理解他，還是英語的形式都不重要。重要的是他給你帶來了什麼，他讓你明白了什麼，就是你讀懂了什麼。
「懂」就是「佛經」，文字只是載體。文字想表達的和你所理解的形成同一，文字就是佛經，你所得就是傳承。這就是佛教所講的心心相印，佛法真傳。
6樓：孫宥新
裝如果不能理解佛經，一味地追求所謂的讀音，咬文嚼字，是捨本逐末的。任何時代的經典法語都應當被翻譯，需要準確的、通俗的、流傳度高的翻譯。
7樓：南塗說事兒
這個道理很好理解，佛說八萬四千法門，是應眾生的因緣、根基所說無上聖法。2023年前，釋迦世尊說法是給當時的人說的法，應機應理而言，不同的語言表現、表達也有很大區別。
最主要的是，那些翻譯佛經的人，並不是佛陀的境界啊，他們翻譯的法指定會有錯漏的，或者不能表達清楚，就好比你讓乙個小學生去敘述大學的微積分是什麼東西？乙個道理。
除非是佛陀翻譯的，那就沒有問題了。
現代人，已經是2023年後的人了，巨集觀來講，緣起和根器都跟古人有很大區別，所以我們看佛經是很困難的。
但是你讀原文，只把音出來，給自己聽，就會在八識心田留下印記，雖然不理解什麼意思，但是這些內容八識心田會如實記載，生生世世跟隨，這就是那些唯讀諧音或者拼音的人的道理。
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