1樓：「已登出」
有人說佛道同源，也並無不可。
佛道都有同乙個本質，佛家叫「見性」，道家叫「明道」，乙個意思。道，性，都是同乙個東西。所謂明道見性，即莊子講的齊物論。
以上是佛道的相同點。也可以說是「出世法」。
至於區別，佛道唯一的區別就是：佛家只修性，而道家講究「性命雙修」。
所謂修性，就是前面說的明心見性，即看見緣起性空，看見諸法無我。
所謂「性命雙修」，就是指你不僅要修行出世之法，不僅要明道，而且要修命。所謂修命，即道家講的養生、丹道、練氣、導引、呼吸吐納、入定等等。用大白話講，就是保護好你的身體，不要過早地死去。
這樣說來，道家是稍微有點「入世」的，不是完全的出世。但這個「入世」也要順其自然。
2樓：2私基
（傅）大士一日頂冠、披衲、趿履。帝問：「是僧耶?」士以手指冠。「是道耶？」士以手指履。帝曰：「是俗耶？」士以手指袖衣。
大用現前，不存軌則。——圓悟禪師。
3樓：樂寂靜
《頓悟入道要門論》
又問：儒道釋三教為同為異？
師曰：大量者用之即同，小機者執之即異。總從一性上起用，機見差別成三；迷悟由人，不在教之異同。
4樓：普波居士
佛、道的區別在於各自的目標不一樣。
道家最求成仙得道，所以在深山老峪中修行。
佛教講發慈悲心，救度一切苦難眾生。如果在深山曠野中，你度誰去？都是在人多的地方修行，自利利他，自覺覺他。
5樓：阿殊迦
從佛法說，有來世沒來世是從二諦說。
究竟而言輪迴沒有堅實不變不可超越的本體。因緣而生，因緣而滅。再深入說，因緣也沒有自性。如果你認為輪迴是真的就不可能超越，認識到如夢幻才能超越。證悟這一點，就是解脫。
道家不知道就不表了。
從大乘佛法普度眾生的角度，說入世。但是佛法也有小乘只求自己解脫的。所以不能一概而論。
正見：道系青年與佛系青年的區別是什麼?
6樓：一道人
僧人孤雲勸白玉蟾祖師入釋，以求光大佛門。
祖師對曰：吾中中國人也。生於中國，則行中國之道理。
若以夏變夷，背天叛道，吾不忍也。禪宗一法，吾嘗得之矣。是修靜定之功，為積陰之魄，以死為樂。
《涅磐經》所謂「生滅滅矣，寂滅為樂」是也。吾中國之道，是煉純陽之真精，形神俱妙，超天地以獨存，以生為樂也。故曰「本乎天者親上，本乎地者親下」夷夏之道，有所不同。
道不同不相為謀也。」
孤雲奇其言，亦從事於道焉。於是釋氏而求詩文者，踵門如市。
這就可以看出，佛與道的最大區別。佛家以修寂滅為宗旨，道家修長生以成仙道，兩者發心+初心和目標完全不同的。要說道家是以出世的心行走在入世的紅塵裡，那佛家呢，我就不好說了，畢竟不太了解，不好妄言輕下論斷，以免耽誤他人。
其他的不多解釋吧。這裡我也強調一點，每個人的機緣不一樣，有些人喜歡修佛，有些人喜歡修道，這個看個人機緣吧。大部分時間，還是就事論事為好，佛道之爭，道家勝在有質，佛家贏在有兩，普通大眾知佛家者甚多，然了解道家者鮮矣。
入了釋家，就是背棄了祖宗，背棄了養育你的這片中土河山，背棄了華夏人的靈魂和歷史。入了道家，就要守護一方水土，不然，得了法就為了錢財利益而無所不用其極，祖師爺遲早派人收拾你。天道有承負，人間有因果。
嗯，福禍無門，惟人自召！
希望各位看客慎重選擇修佛還是休道，到底要走什麼道路。
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