1樓：李贄
我看之前還以為是哪位神仙入定後傳導的東西，看了以後發現裡面有很多儒毒思想，如「德為道華，仁為道精」，德和仁是道的精華，這不是胡扯嗎？老子是最反感儒的。通行版道德經「仁」出現8處，只有一處「與善仁」裡對仁是肯定意向，其它都是否定意向。
結合帛書版道德經，「與善仁」原文為「予善天」，此處應為後世儒生所篡改，加進了自己的理解和信仰。同理崑崙仙本也是如此，本來老子所言只是大白話，儒生們非要整成四字一句的格式，還在裡面加進了自己的理解，很多儒毒思想，看了一遍以後我就知道不用關注崑崙仙本了。
還是應以通行版和帛書版兩者對照，再結合楚簡本為準。很多在通行版中被篡改的地方，可以在帛書版中找到原文。如第一句「道可道，非常道；名可名，非常名。
」帛書版為「道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。」這是道德經傳到漢時為避漢文帝劉恆諱而改常，結果意思出現了偏差，也變得不好理解。
2樓：
《道德經》實在是深奧難測，言簡意賅，可以解讀的角度實在是太多，是我們文化中的瑰寶之冠，能多了乙個版本，有助於多了乙個了解的側面。
按照其自序中的意思，這個版本是偏於道家修煉方面的，如果對道家修煉方面感興趣的，不妨可以多讀一讀。
3樓：曳尾泥塗
沒看法。
讀過。按照文中修辭結構、遣詞造句，不可能是兩千年前版本。尤其文中忠孝思想，比較突兀，與先秦道家典籍一貫風格不符。
如果是想搞明白《道德經》大意，通行本、帛書、楚簡本足夠用 。
4樓：一東
第一章仙本：
無慾觀妙，有欲觀微；微妙同出，異名同玄。
玄之又玄，眾妙之門；衡之又衡，萬靈之緣。
奧奧為玄，玄玄為道；道道為德，德德為衡。
精精為徼，徼徼為微，微微為妙，妙妙為靈。
聚沙成塔，大家怎麼看《道德經》中的「道」？
清泉石上流 老子描述的大道不是要你去理解的，而是告訴你，人以自己主觀的意思是無法達到的。整部道德經就是告訴人，要放下自己的主觀判斷，主觀思想，祛除私心雜念，大道自然呈現。所以老子提倡，無私，無慾，不爭，無為，不有，不宰 木小希 我所理解的道是基石，是人生的準則，每個人各有性格，人生觀 世界觀 價值觀...
各位對背誦《道德經》全文有什麼深刻感悟？
山語道人 感悟？桃李不言，自有芬芳。這本書真的顛覆了我的世界觀啊，它以非常強的辯證關係來強調弱 柔等世界的反面，當全世界都在爭強的時候，而我獨頑且鄙，表面上是無為，但全在背地裡玩陰招，什麼中庸 謙遜，這些也都是在通過守弱來爭強，但必須要明確一點，知其強而守其弱，重點不是守，重點在知，然後才能守。當然...
看道德經對我們現代人有什麼意義嗎？
路過的卡面來打 一句常見的 道可道，非常道，名可名，非常名。能說清楚的道理也只是尋常道理，說不出來的才是更高深的。叫不出名字的，才是最難理解的。就這點字，可以正反理解。學習的時候，學完你說不出來，說明對你來說很難，宇宙執行規律也很複雜，黑洞，蟲洞也說不清楚具體怎麼回事。但反過來說，學完的東西你還能說...