1樓：方朽
小學的事情還記得這麼清楚啊，現在應該在上初中，或者高中？
以你舉的那個例子來說，你先幫助了別人，當你尋求別人幫助的時候，別人不願意，你當時就可以跟他說清楚，你不願意幫我，我以後也不會幫你就完了，說清楚就可以，做好人可以，做濫好人是需要實力的，否則就是自找沒趣。
記住，重點是說清楚，要讓對方明白你的想法和感受，然後按照說的去實行，在這個過程中逐漸會形成自己的做事風格和性格，而在以後的生活中，你會與那些與你性格不合的人漸行漸遠，也會根據自己的做事風格和性格遇到跟你投緣的朋友，真正的朋友。
你為什麼會去幫助別人？因為你覺得你可以，如果不幫你會心有不安，所以幫助別人是為了乙個更加完整和圓滿的自己。可以把回報當成是意外之喜。（這算不算自私？）
付出並不總是能得到回報的，如果你是以別人可以回報你作為出發點去幫助別人，你會發現你漸漸地不願意再去幫助別人，朋友也漸漸地變少了。因為那是一種交換。而所謂朋友絕不是單純的交換關係。
人人為我，我為人人，應當理解為我們這個社會的執行方式，這個社會是由我們每個人建立起來的，而我們每個人就生活在這個社會中，時刻不能脫離，把這裡的人人理解為我們的社會，就可以了，這裡面就包含了每個人的付出和回報。卻不可以簡單地只理解為對於別人的付出和回報。
而關於自私和利己的說法，本來就是這樣啊，把這兩個詞想得客觀一點，不要帶那麼多貶義，只是自私和無私放在一塊才顯得自私好像是乙個貶義詞。我們每個人肯定首先得保證自己的生活啊。正所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下。
獨善其身便是自私嘍？有何過錯？而「達」了之後為何要兼濟天下？
便是像你說的，因為可以做，如果不做自己會心有不安。如果他自己心安，他不選擇兼濟天下，又有何妨？所以重要的是求自己心安，即滿足自己的情緒和心理需求。
看，又說回來了，要學會交流，讓對方明白你的想法和感受，而根據對方的反應，你也自然可以知道自己接下來該怎麼做。
2樓：魏小林
「我覺得這是相互的」，問題就出在這兒。對方來找你幫忙是認為你一定會幫助他們，他們可能並沒有認為是「相互的」，沒有打算跟你交換。
而你幫助別人的時候給自己預留了以後他們也會幫助你的期待，說明你幫助人並不是無條件的。既然這樣以後你再幫助別人的時候就把條件擺在明處，對方答應了再幫助他們。不答應的話你有兩個選擇：
不幫助他們，或者心甘情願地無條件幫助他們。
要知道你要求別人回報，本身也是一種利己主義，這雖然沒有錯，只是有點隱晦和繞彎，不如直接一點好。
3樓：Greny
首先這是一種非常正常的情緒啦！我是這樣想的，首先人是一種自私的動物，凡事都是以考慮自己為先的，你可能會說那我幫助別人了，我怎麼還算自私呢？我認為沒有必要對自私羞於啟齒，這就是人的本質，我們所做的一切事情都是希望對自己的生存有利的。
比如我們幫助別人，是希望在某一天自己需要幫助的時候，能得到幫助。
我和你經歷過同樣的心路歷程，認為自己付出很多，而平日裡「受我好處」的人在我需要幫助的時候卻不能及時給我幫助，就感覺很不公平，憑什麼我這樣對你好，而你不能給予同等的回報？帶著一種仇怨的心理，我相信大部分人都經歷過這樣的心情。
先試著學會理解？實際上，那些被你幫助過的人也許會在你沒有注意到的情況下也幫助了你，只是因為你那時候太忙而沒有注意到，也可能因為時間久遠記憶被模糊，我不相信存在完全的壞人的，起碼在我們身邊大部分都是善良的人，所以你、我、他們，我們都一樣，我們願意幫助別人，也希望別人幫助自己。也許是因為你這一次受傷的情緒被無限放大了，所以你很容易會忽略平時別人對你的一點點好。
可以回憶一下，暫時放下這種受傷的心情，理性的做出回憶，平時你幫助過了的人，到底有沒有幫助過你呢？
其次學會自我和解，不要被仇怨的情緒侵蝕了內心善良的自己。我們不是聖人，我們不可能是純粹的好人，你也是一樣，你也會有對別人冷漠的時候，請仔細回憶，不要被自己感動昏了，因為我們不是純粹的好人，惡的一部分與我們共生，所以我們一定會有對別人的請求冷漠回應的時候。現在可以內心平衡一點了嗎？
大部分時候我們靠自己在這個世界上存活，在力所能及的時候幫助別人，在自身難保的時候先保全自己。我們要對自己有所了解。
如果你判斷出對方真的是有時間有精力並且完全有能力幫助你的情況下，他拒絕了，那你也可以在下一次拒絕他，因為如果你不這麼做，你就會一直覺得自己在被佔便宜，內心永遠是煎熬的。但是如果你覺得幫助別人讓你快樂，那你就少些顧慮，多些理解，去做讓自己開心的事情吧。
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道門棄徒 現在是的啊。小的時候不是，自己認為不是，所以那時候做事是咔咔咔的。自相矛盾是肯定的，無論馬哲今天多不受人待見，辯證法依然沒有錯。然而思慮辯證法會讓人沒有力量，偏執會帶來精神力量，這不是理性帶來的，是精神力量，動力，是意志層面帶來的。如果細說，精神力量至少來自三個方面，一是生存，活得更好些 ...
怎麼看待那些自相矛盾的名言？
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