1樓：清風明月
《淮南子·覽冥訓》：夫陽燧取火於日，方諸取露於月。
《楞嚴經》：阿難！火性無我，寄於諸緣。汝觀城中，未食之家，欲炊爨時，手執陽燧，日前求火。……於白月晝，手執方諸，承月中水。……
清風明月：《本際經》與《楞嚴經》部分對比
《楞嚴經》：佛興慈悲，哀愍阿難及諸大眾，發海潮音，遍告同會：諸善男子！
我常說言，色心諸緣，及心所使，諸所緣法，唯心所現。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。云何汝等，遺失本妙圓妙明心寶明妙性，認悟中迷？
晦昧為空，空晦暗中，結暗為色。色雜妄想，想相為身。聚緣內搖，趣外奔逸，昏擾擾相，以為心性。
一迷為心，決定惑為色身之內。不知色身，外洎山河虛空大地，鹹是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。
汝等即是迷中倍人，如我垂手，等無差別，如來說為可憐愍者！
《本際經·開演秘藏品卷九》（有單行本《太上洞玄靈寶開演秘密藏經》）：太上答曰：源其實體，無有二相。
何以故？俱畢竟故，無始終故，不可說故。以善方便，亦得言異。
所謂神本，是妄想初，一念之心，能為一切生死根本。以是初心，念念想續，眾生業果，輪轉無窮。是名識初，亦名神本。
言本身者，即是道情，清浄之心，能為一切世出世法之根本故，故名為本。
兩者都是「真心忽生妄想發生世界」一類思想。
以及為了找到「自性」，需要「反聞聞自性」，「一根既返元，六根成解脫」。這與道教中「歸根返本」的思想有所淵源。
PS：《楞嚴經》十種仙部分所描述的十種仙，大部分在道經中實際也屬於被批判的物件，用《本際經》的語言來說，屬於「小乘」，壽億萬劫，「報盡之後，乃有將履地獄之者」。《周易參同契·明辨邪正章》《羅浮翠虛吟》對各種方法的批判更加犀利。
然而《楞嚴經》興起之後，既給中國佛教埋了巨坑，又由於「十種仙」說法廣為流傳，從第一印象上也給道教挖了坑，真是不知該說什麼好……
2樓：勇猛丈夫觀自在
中國古代說法認為，水母沒有眼睛，以蝦作為嚮導，即以蝦為目。
《說文解字》曰:「蝦，從蟲，假聲。其蟲與水母遊。
《文選·郭璞〈江賦〉》：「璅蛣腹蟹，水母目蝦。郭璞是東晉著名的方士。
愣嚴經原班照抄這種說法。
其實是蝦是水母的食物。
敦刻爾克大撤退時，德國人為啥不追？
做人留一線,日後好相見.如果把英國陸軍一家一檔都滅了,英國勢必反抗到底.這與把英國打怕,不要其再插手Continental戰事的戰略意圖不符. 德軍停止追擊應該有以下幾個原因 1.從當時的整體形勢來看，盟軍防線基本全線潰敗，英軍和法軍幾乎無力還擊。德軍首先攻打比利時 荷蘭 盧森堡，繞開法軍堅不可摧的...
宋朝時的經濟實際高於唐朝嗎？
星星之火 生產力提公升物質肯定要比唐富有。經濟市場肯定比唐朝大。但是高低不好說。宋朝雖然物產豐富收的錢多，花的錢也多。三冗兩積問題直到滅亡。其實比較誰環境更好，看看歷史裡面記載對百姓的政策和百姓生活水平比較準確。 看人口史就懂了，唐朝經濟相比隋朝有所倒退，僅僅玄宗時期短暫達到隋朝水平 宋朝相對唐朝經...
唐朝時的吐蕃真有網路上說的那麼強大，甚至 吊打 唐朝嗎？
可愛無所畏懼 是的，吐蕃是當時世界第一強國。吐蕃才是當時世界上最強大的國家，東敗大唐，西拒阿拉伯帝國，南讓尼泊爾 南詔稱臣。吐蕃先是發兵吞併了白蘭羌部族和唐朝的屬國吐谷渾，唐朝一點辦法都沒有。663年吐蕃佔黨項白蘭吐谷渾，670年唐軍戰敗，吐蕃佔河隴西部，679年下半年吐蕃連續進攻，多次大勝 先後破...