1樓：普波居士
不是的。修學大乘佛法，必須發菩提心。不發菩提心，就是行魔道。
學佛重點就是依自己所修的法門，在善知識指導下，深入經藏，精進修行。
2樓：野賓木客
佛經只是渡船，學習佛經，可以說發菩提心，也可以說得「無上正等正覺」。
如果你已經得了這個，就好比船已把你渡到了彼岸，上了岸，需要還扛著船嗎？
以手指月，目的是為了觀月，而非觀手。手的指向只是乙個方便法門。
3樓：寂滅
三寶功德中說到過佛陀的事業功德，就是等無間的饒益一切眾生，這份等無間是需要真實無偽的菩提心作為支撐。所以菩提心最重要，就像《行原品》所說：諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因大悲而發菩提心，因菩提心成等正覺。
三藏十二部經典八萬四千法門目的都是讓我們成佛。成佛就要有無盡的智慧型和慈悲。所以佛經（法門）要找適合自己的，用這方法引發我們菩提心，當然過程需要次第的引導。
4樓：Alfred
《功德藏》中所說：「只隨善惡意差別，不隨善惡像大小。」
應該不只是讀經，是生活中所有事情和想法都應以菩提心攝持。
菩提心對通常也不是一下就能生起，畢竟無始以來生生世世都是被我執困擾串習。比如像我這樣煩惱深重的凡夫，一般了解的過程得是先有賢善人格，再修出離心，再修四無量心，經常串習發菩提心，後面才能生菩提心。
5樓：秦皇
當然，用心和不用心肯定有區別，所以老師一般都會說學習要用心，都是同一本書教出來的學生，千差萬別，不就是這嘛，這問題根本不需要問。
6樓：
要修菩提心也有相應的方法，我們初學者很難公升起菩提心也是很常見通過不斷的學習，就能慢慢公升起菩提心，自利利他。
菩提心《三主要道論》詳解
7樓：心淨佛土淨
妙祥法師：「怎麼才能發起菩提心？」這個菩提心啊，有的人認為我在佛前發願，我要發菩提心，我要度眾生，這就叫發菩提心了。
我看這個想法不準確。這個菩提心也就是智慧型，也是清淨心，也是無相心。怎麼樣才能發起菩提心呢？
首先我們應該嚴持戒律，在三皈五戒寧死不犯的情況下，同時眼睛不外觀，耳朵不聽，不貪吃不貪睡，敢放下一切，在這個基礎上。甚至，比如說我們有很多人有工作，工作可以不要，但不可以破壞戒律。如果和戒律相衝突的時候，寧可守戒，工作可以捨掉，甚至命可以不要，但是一定要給世間留下正氣。
我們有這種心，時而久之，這個菩提心就會發起來。這個菩提心是自動發起來的，不是人為發起來的。當發起這個菩提心的時候他不會退轉，不會說今天發菩提心明天就沒了，後天就找不著了，大後天又開始去搞那些墮落的事情，不會這樣。
發起這個菩提心，這一生一世都不會退轉的，他勇猛地往前走，不管前面有多大困難他都能克服。所以這個菩提心是成佛的本錢，非常重要，它的發起必須在嚴持戒律的基礎上。嚴持戒律就必須放下自己所有的利益，不可以有半點將就或是方便可找，這都不行。
比如說過年了，親戚朋友說：「你學佛了，一年到頭，我們也不要求你別的，和我們喝頓酒吧！或是吃兩個炒肉菜吧！
或吃點肉邊菜吧！」等等。一尋思也是那麼回事，那我就吃。
那你永遠也不會發起菩提心。不管是親屬或朋友，還是涉及到自己工作，絕不隨順。只有你堅定不移地按照戒律去做，堵住所有的漏洞和妄想，這個菩提種子才會真正地顯露出來，才會發起來。
你老開方便，這個發菩提心的機會，乙個是不來，就來了也是馬上漏掉。因為你沒有那種決心和力量，所以說也發不起菩提心。這個菩提心的發起必須從嚴持戒律開始。
當然這個說法只是我的看法，只能供給你們參考。
8樓：般若鋒兮金剛焰
《大方廣佛華嚴經》卷46：「善男子！若有能發阿耨多羅三藐三菩提心者，則為守護一切佛性；嚴淨一切諸佛剎性；化眾生性；為一切眾生，說如法性；順一切業性；成滿一切菩薩行性；不斷一切諸大願性；解離欲性；智慧型明淨，普照三世一切法性；建解脫性；為一切佛之所護持；一切諸佛常共護念；善能隨順一切菩薩；一切賢聖皆悉隨喜；為一切梵天恭敬禮拜；一切諸天恭敬供養；一切夜叉王之所建立；一切羅剎王恭敬供養；一切龍王而頂戴之；一切緊那羅王敬心讚嘆；一切世界王皆悉敬念。
」(CBETA 2019.Q4, T09, no. 278, p.
693a11-22)
菩提心是「阿耨多羅三藐三菩提心」的簡稱。菩提是梵語音譯，意為「覺」，菩提心也就是「志求佛道」之心。而我們修行，雖然可以帶來起居安樂，身心自在等等福報，但是其最終目的，必然是成佛！
藏傳佛教中把出離心，菩提心，和無二慧成為佛法修行的「三主要道」之一，也可以看出這是佛法修行的重中之重。
三主要道論：「
倘若於此齣離心，未以菩提心攝持，不成菩提樂因故，智者當發菩提心。思為猛烈四瀑衝，難擋業索緊束縛，困於我執鐵網內，無明黑暗所籠罩，輾轉投生三有中，不斷感受三大苦，成此慘狀諸慈母，是故當發殊勝心。」
請問學佛要看儒家書籍嗎？學佛的時候是看佛經嗎還看其他的嗎？還需要看儒家書籍嗎？
心是蓮花開 仁清法師 以度眾為目的外道典籍可以修學但必須以修學佛法為重 菩薩四十六輕戒之二十九未精佛道勤外論 集頌 現有佛教未精求，異道外論勤學修。如是一切染違犯，若上聰敏能速受，經久不忘憶無失，達義善思巧觀尋。成就俱行無退動，二分學內乙份外。前面講過，大乘行者不單要修學共道的聲聞 教法 為了廣度眾...
學佛後真的有什麼改變嗎？佛經所說的是宇宙真理嗎？
圓融 我覺得你說的有道理，現在學佛的都很表面化，好聽的誰都會說，但是實際能做到的確實是極少數。佛法本來就是世間最難信難為之法，少說多做，關心自己，照看他人，做不成世間的好人也不可能成佛。佛法不是聽說的，而是要靠自己聞思修的，只要入了門，修成什麼樣就靠自己了。 青燈 佛並不遙遠，而且一切有情皆具如來德...
學佛 讀佛經，能有類似治病的效果，其中的道理是什麼？
心是蓮花開 仁清法師 如何用藥師灌頂真言治病？在這裡很多修行人，把藥師灌頂真言，作為一種治病的方便。那麼怎麼來念?念的聲音大家都會了，怎麼觀想?拿一杯水放到佛台上，你可以觀想這杯水放藍光，非常簡單，就是放藍光，然後你就念藥師灌頂真言，就一直在放藍光。你可以想，這個理念是什麼呢?我這杯水本來就是藥師佛...