1樓：泊孤舟
從關雎和蒹葭來看古人的愛情觀
《關雎》是《詩經·風》中的第一篇，古來學者皆對該詩有極高的評價。
實際上我認為《關雎》這首詩裡的愛情不能稱之為愛情，應當稱之為恩情，故《關雎》應該是一首恩情詩。
為什麼這麼說，請允許我引用《論語》對這首詩的評價：「樂而不淫，哀而不傷」。請注意這句話裡的「樂而不淫」值得推敲。
《關雎》中「參差荇菜，左右流之」「參差荇菜，左右采之」這兩句以眼前的荇菜隱喻了對淑女的不懈追求。
《關雎》裡所謂的愛情是一種柏拉圖式愛情，以思念為主，就算是思念至極也是僅以採荇菜而隱喻罷了。
《蒹葭》中的「溯洄從之」「溯游從之」等都是表達了作者對伊人直接的追求，而三次的重章疊唱更是體現出了詩人「上碧落下黃泉」（引自白居易《長恨歌》）的執著追求。
所以《蒹葭》中確是以行動為主，主動去追求心愛的女子。
我認為所謂愛情一定和慾望是相並存在的，所謂愛慾一定離不開乙個欲字。若是以欲字來看，《蒹葭》的確是愛情詩，但《關雎》卻是在倫理範圍內的恩情詩，體現出的是一種舉案齊眉，相敬如賓的情感。反映出的是組建美好家庭的和諧美滿。
從《關雎》中的「鐘鼓樂之」則可以看出當時的封建禮樂制度，那個時代是十分重視禮樂的時代，所以這很自然就上公升到貴族乃至國家的高度了，就不再是兒女私情，而是那個時代的人倫和道德的側面投射。
所以綜上所述，當時（西周早期到春秋中期）對待愛情的思想開放，而對待恩情則是敬畏且令人嚮往的。
2樓：月亮讓我來告別
以《關雎》為例
1.勞動美德
君子為何會愛上淑女？他邂逅淑女時淑女在做什麼？—採荇菜「參差荇菜，左右流之」「參差荇菜，左右采之」「參差荇菜，左右芼之」
2.從一而終
只是簡單的邂逅和追求，為何會更進一步到幻想迎親的場面呢？—執子之手與子偕老
「窈窕淑女，鐘鼓樂之」
3樓：
就像朱熹說的，《詩經》其實多淫奔之詩。朱子的說法不好聽，道出的卻不遠於事實。「窈窕淑女，君子好逑」「所謂伊人，在水一方」，堂而皇之說著追求異性的話，這豈合乎朱子的「非禮勿視」「非禮勿聽」「非禮勿言」「非禮勿思」
當然《詩經》有「有女懷春，吉士誘之「」舒而脫脫兮」之類露骨的愛戀；也有「仲可懷也」而人言可畏的句子；也有「乃如之人也，壞婚姻也」，對「女子有行，遠父母兄弟」進行痛斥。似乎各時各地風俗並不一致，並不像後人的統是「父母之命，媒妁之言」（除非父母放任，才能有些男女自己的愛戀）
問 關雎的思念和蒹葭的思念有什麼不同？？
黎牧東 我也是剛剛明白，為什麼高中課本把這兩篇放在一起，而不是把其他的比如桃之夭夭啊放在和其中一篇在一起。關雎和蒹葭，是兩種對立的愛情觀。關雎的愛情觀是占有。對待愛情，主動的積極地去追求，大膽的去在傾慕之人面前展現自己。儘管在其中受盡坎坷，但守得雲開月明，便是幸福。琴瑟友之，鐘鼓樂之。而蒹葭的愛情觀...
如何評價蒹葭漢化組出走 3dm 轉投遊迅的事件？
Liu Rio 其實我倒挺高興漢化組做廣告什麼的。上面幾位啊，你們只要工作年限夠就能明白，大部分人，單單靠興趣而不是利益是無法長期支撐去做一件事情的，還是要有回報的好。至於漢化組之間的恩恩怨怨，外人也管不了，也沒法管，我相信只要漢化組最終能夠給大家提供優質的翻譯，他們在什麼地方貢獻力量都不是問題。畢...
從銀行辭職後該如何轉行？
不尋常的一天 你做到主管還不知足，我現在銀行工作了快7年了，還是勞務派遣工，這幾年聘了好幾家銀行都是沒錄用，你有我苦逼嗎，你做到主管我勸你還是不要辭職 光叔 這個問題其實很難回答每個人情況不同據我了解辭職的有部分人辭職回家做了全職太太 前提有人養你 有部分人隨便找了家小企業做會計 工資低家裡經濟情況...