1樓：嬰孩
聞如是。
一時佛在羅閱城迦蘭陀竹園所。與大比丘眾五百人俱。
爾時阿難。多耆奢。時到著衣持缽入城乞食。
是時多耆奢。在一巷中見一女人。極為端正與世奇特。
見已心意錯亂不與常同。
是時多耆奢即以偈向阿難說
慾火之所燒心意極熾然
願說滅此義多有所饒益
是時阿難復以此偈報曰
知慾顛倒法心意極熾然
當除想像念欲意便自休
是時多耆奢復以偈報曰
心為形之本眼為候之原
睡臥見扶接形如亂草萎
是時尊者阿難即前進。以右手摩多耆奢頭。爾時即說此偈。
念佛無貪欲度彼欲難陀
睹天現地獄制意離五趣
是時多耆奢聞尊者阿難語已便作是說。
止止阿難。俱乞食訖還至世尊所。
是時彼女人遙見多耆奢便笑。
時多耆奢遙見女人笑。便生此想念。
汝今形體骨立皮纏。亦如畫瓶內盛不淨。誑惑世人令發亂想。
爾時尊者多耆奢觀彼女人從頭至足。
此形體中有何可貪。三十六物皆悉不淨。今此諸物為從何生。
是時尊者多耆奢復作是念。
我今觀他形為不如自觀身中。此欲為從何生。
為從地種生耶。水火風種生耶。
設從地種生。地種堅強不可沮壞。
設從水種生。水種極濡不可獲持。
設從火種生。火種不可獲持。
設從風種生。風種無形而不可獲持。
是時尊者便作是念。
此欲者但從思想生。
爾時便說此偈
欲我知汝本但以思想生
非我思想汝則汝而不有
爾時尊者多耆奢又說此偈。
如思惟不淨之想。即於彼處有漏心得解脫。
2樓：路遙
無欲無求、無欲則剛……
人在世俗中很難做到清心寡欲，但要努力看開看透，才能讓自己過得瀟灑、自在些。
不是我的我不動心
凡事努力了就好
別人很好，我也很好
生活的美好在於我覺得今天的Sunny很暖
佛系一些、溫暖一些，不必刻意追求什麼反而會得到更多
3樓：奔跑的小莫
1. 所謂清心寡欲就是心地平靜,無慾無爭,沒有太多的物質追求。這是思想,精神的領域。
2. 它與外在沒有太多的聯絡,關鍵是靠自己,靠個人。所以首先,你要定位自己,你是什麼樣的性格,在社會上又是怎樣乙個角色,是否這樣的你...
3. 其次,在了解自己之後,找到了自己不喜歡並想要改變的方面,積極對待它,不要一味想要去放棄,淘汰自己。
4樓：平靜
有二個方法：
其一，等你精疲力盡了，力不能及的時候，自然會清心寡欲，少欲少求！
其二，多看看佛道經典，了知萬法唯心而無常，由此看破紅塵，自然就會趨於平靜，少欲少求！
學了哲學之後反而變得清心寡欲，這正常嗎？
夏蟲不知冰 會且正常。學哲學，總能學會一點 透過現象看本質 吧。一萬元的包與一百元的包，它們功能一樣，質量幾無差別。那麼多出的9900元是什麼？是消費主義陷阱，是人的虛榮心。如果學了哲學，還是克服不了虛榮心，毅然決然地投入到陷阱中。那麼，哲學也就白學了。 諸葛先生 這非常不正常，除非你是學習道德經，...
如何做到清心寡欲呢？
覺醒 在家人很難做到真正的清心寡欲，這和世俗的追求是衝突的，如果做意自己故意清心寡欲，那是控制心強制性的也是作用不大的，如果放任心追求欲樂更是不對的，你可以選擇一種禪法，如慈心禪作為修定，四念處開慧，先去葛印卡內觀學習下，做到這些不是文字理解和思維思考能得到的，徒增妄想煩惱。 好奇 不曉得為什麼這類...
你們對清心寡欲的人怎麼看？
斯多葛的嘆息 清心寡欲並不代表不思進取，我們應該盡量避免非黑即白，非左即右的主觀思維模型，因為客觀世界是矛盾的對立統一，是人由於自身的認知侷限性把這個世界描述成割裂的模式，乙個人完全可以保持內心的進取，卻又不被慾望和執著而蒙蔽，志存高遠，但又腳踏實地把當下每件事做好。就像我們評價乙個人時，即要看到他...