1樓：壹柒看世界
細細品一下三個動詞，少年「去」遊蕩，中年「想」掘藏，老年「做」和尚。
「去」代表自己主動選擇的路，是少年的富貴選擇了遊蕩，見過了花花世界；
「想」代表夢想、幻想，是無法受到個人掌控的，中年的富貴無時無刻不想「掘藏」，使得家人吃飽穿暖；
「做」代表自己的生活方式，是老年的富貴，在經歷了一切的一切之後，選擇了做和尚，無欲無求。
這句話的精髓便是這個「想」，充分表現出了富貴的無奈……
2樓：文拾壹
這三句話，大概概括了那個時代千千萬萬個福貴的一生把：
「少年去遊蕩」
年輕的福貴爛賭，不孝，顧家更是和他沒半點關係，之所以說遊蕩，是因為他沒有方向，活著對他來說就是為了享樂，被人算計也一無所知。
直到房子被自己賭沒，父親被氣死，妻離子散，他才走完了這一步，或者說是被人逼到了這一步，其實沒什麼差別，當你自己非要當混蛋的時候，生活有一萬種方式毒打你，不怕沒新鮮的，就怕你扛不住。
「中年想掘藏」
爹沒了，家也散了，此時的福貴終於雙手空空，個人感覺掘藏對他來說不過是想活著，可以不賭錢，可以不坐人肉Uber，但是不能餓死。他畢竟還有媳婦，還有兩個孩子，於是他去練攤，去找龍二借錢，最後用自己的業餘愛好--皮影也能混口飯吃，可卻遇到了軍隊，被抓了壯丁。
在這中間他算是真正意義上見證了生死，無數的傷病凍死在雪地裡，沒有見到那個清晨。
投降後回了家，女兒啞了，自己媳婦每天天不亮就帶著倆孩子挨家挨戶給人送水，不可謂不慘，這時候他才開始真正肩負起乙個男人的責任，掘藏，其實只是想過上好日子，目睹龍二的死亡後，他學會了在那個時代明哲保身。
也學會了承擔起父親的責任，揹著自己兒子去上學，可沒想到（此處和原著不符，原著有慶是去獻血被活活抽乾了血）
女兒嫁了個好人，這幸福是他發掘到為數不多的寶藏吧。
可還是沒想到，這幸福來得如此短暫，乙個新生命的誕生的代價是如此沉重。
「老年做和尚」
福貴成了爺爺，理應是頤養天年的時候了，可是生活還是沒放過他，妻子，姑爺相繼離他而去，就連自己的外孫子苦根，也因為吃了太多難得能吃上的豆子被撐死了。福貴到最後買了一頭馬上要被宰的老牛，給它起了和自己一樣的名字，應該是覺得這牛和他一樣命苦，意味著他也已經看開了一切，一人一牛相依為命，若是買了牛犢，只怕自己照顧不了它一世，自己死了它還要受苦。和尚在這裡的解釋就是慈悲為懷，看破紅塵，特別像這時候的福貴，因為經歷太多苦難所以慈悲，因為經歷太多故事所以釋懷。
「少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚」
福貴的一生迷茫過，後悔過，努力過，痛苦過，經歷過也忍受過。
個人理解，更深一層的意思是，說出這三句話的前提是對生命最基本的理解：
「人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。」
你得活著才能經歷，這一生是好是壞，是酸是甜，你得有命，那些沒命經歷這麼多的人，他們在你的人生裡存在，活著，才是最好的紀念。
3樓：董不懂
在圖書館中偶然發現了推薦書目的展板，看著推薦書目中的《活著》，想到的依舊是乙個老人夕陽下瘦弱卻不失堅韌的背影，還有那句飽含滄桑的歌謠「少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚」。
我們常去思考活著的意義，去研究這個恆久的命題，但是這真的有意義嗎？福貴的一生都在詮釋著「活著」，對啊，「活著」便足以，我們不必去究其根底。
「少年去遊蕩」。少年的福貴，出身地主，他荒唐，頹廢，沉迷賭博，輸盡了家財。他悔悟，懺悔，彌補。
他迷茫，混沌，走失。他被動的走出了一片熟悉的天地，他可憐的擄去做了士兵，茫茫天地間遊蕩。好在，他活著，看著乙個個生命走向盡頭，自己卻依然活著。
他來不及思索，被生活推著行走。儘管去闖吧，既然年少，何必花費時間在無盡的思索中呢，也許顛沛流離，也許居無定所，也許幕天席地，又有何妨？少年時的福貴，經歷了種種，有富足而畸形的生活，有絕望而迷茫的迷失，有失去而枉然的陣痛，有混沌而被動的前行。
他活著，便夠了。
「中年想掘藏」。遊蕩歸來後，面對的是年老的母親，曾經的妻子，和陌生的孩子，這個階段的福貴，為生活奔波，為了金錢改造了自己，他變了，從遊蕩的福貴變成了掘藏的福貴。但他還是福貴，活著的福貴，難道不是嗎？
很不幸，活著的是福貴，也僅僅是福貴罷了，余華用它尖銳的文筆，將中國近代的不幸壓迫到了福貴身上，天災，人禍，共同勾勒了一幅人間悲景圖。哀其不幸？怒其不爭？
散去嘴角的戾氣吧，我們無權指摘福貴的人生。對福貴來說，「活著」，這是最好的答案罷。活著的福貴是中年的福貴，不再是少年的福貴，不再是遊蕩的福貴，但他還是活著的福貴。
「老年做和尚」。經歷了一片狼藉的中年後，活著的福貴變了。孫子死後的第二年，福貴拿著攢下的錢去買牛，買了一頭待宰的老牛，也取名「福貴」，福貴變了，不再是活著的福貴，而是活著的福貴們，也變成了「老年的活著的福貴們」，不，請讓我稱之為「活著的老年的福貴們」，他們首先活著，其次才是老年的。
他們不再需要「掘藏」，他們「孑然一身」，當然，是一人一牛的「孑然一身」。他們變得無欲無求，如同和尚，六根清淨，一人一牛，耕作在田裡，過著乙個人吃飽全家不餓的日子。是在等待著什麼嗎？
死亡？終結？有必要在活著的時候考慮死亡嗎，活著的意義尚且拒絕回答，更何況關乎死亡呢。
福貴活著，如此便夠了。
乙個小人物的一生，福貴的一生，像一篇流水賬，被余華用手中的筆寫下，沒有一絲絲多餘，沒有感慨，只有敘述。只因為活著，便要談論其意義嗎？不，只要活著。
4樓：令狐
少年去遊蕩：沒有羈絆，從心所欲，恣意妄為
中年想掘藏：有了牽掛和在意的人，不但不能放縱自己，有了慾望和現實之間的溝壑，總想能有一勞永逸，輕鬆的辦法去解決——掘藏。其實卻是在掙扎，所以是「想」而不得。
老年做和尚：除了自己，身邊的人和物都是過客，但只要他們在生命中出現過，就成為自己生命的一部分。做和尚，是找到自己，與命運和解。
5樓：allen
14年的，帖子，現在還有人回覆，我確定是你們特意搜出來看的。
少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚
這句話，除了在余華的書裡看過，我在《紅杏出牆》裡也看過，而且還譜成為片頭曲，我一直記憶猶新。
不知道誰先抄襲誰的，還是本身就是一句諺語，他們都是借過來用，但表達的意思類似。
各位答主都已經解釋的很充分，不再贅述。
我已經奔三，已經不是少年，然而依然想去遊蕩。因為當我少年時，困於高考大學囊中羞澀，一直不曾遊蕩。我想，如果有一顆少年的心，是可以遊蕩一輩子的。
掘藏嘛，努力工作就算吧。不掘藏，哪有錢遊蕩。掘藏就是為了遊蕩，我想做少年，也想做中年。
做和尚這事我想過，但從沒有去做過。宗教感情上來說，我傾向於佛教，所以一直想著如何向善以及擺脫世俗。我甚至不想要孩子，雖然我爸爸不同意。
不過這份心思注定貫穿我一身了，這也很好的解釋了為什麼我對掘藏的興趣不大，而只想一直一直一直遊蕩。
我的心裡住著和尚，但我還是掘藏，這樣才能更好的遊蕩。
6樓：侯右勇
這三句話應該是對富貴一生的總結，少年去遊蕩：少年時總是尋歡作樂，無憂無慮，放蕩不羈；中年想掘藏：自輸掉家產之後，富貴開始懂得照顧家人，想讓他們能夠吃好，活著，不會餓死！
不會病死！但他的乙個個親人卻要不病死，要不因為飢餓而死！老年當和尚：
苦根死後，陪伴的只有那頭老牛，寂寞，清淨，看破苦難！其實活著的最大意義就是活著本身！
7樓：Vanessa大兒童
少年時不努力，到處遊蕩荒廢時光了，到中年時，上有老下有小，只想掘出寶藏來養家，到老年時，只能成為和尚，清心寡欲，寥寥一生。
讀余華《活著》你有怎樣的人生感悟？
已登出 我最後悔的一件事之一，就是第一次讀 活著 時從中間讀的。也就是說知曉了結局，又回到了故事的開頭看著這家人，這個人為活著而掙扎。好比看了一部解了迷的紅樓。余華喜歡從苦難的人生中探索生命的意義，就像 許三觀賣血記 等其他作品。眾生皆苦。如果說生命不為名不為利不為權勢什麼，那就說，生命只剩下了延續...
余華在《活著》裡面說活著的意義就是活著，請問這句話怎麼理解？
形之上 活著應該是手段，而不是目的。但對福貴來說，在特定的環境下的特定遭遇，使他被迫把手段當成目的，也只好勉強活著了。然而我們都是福貴，有些人是被迫的，有些人則是自願的，因為我們除了生活以外，無處可去。 三七二十一 離開了就一無所有，經歷了人世的滄桑之後，還能堅強的活著，而這種活下來的勇氣，本身就是...
讀完余華的《活著》你有什麼感受？
朝卿辭 說實話所有人都覺得這本書很悲，很淒涼，從人物的一生用一種無關痛癢的自述者來表達，像是已經疼痛到麻木，已經習慣身邊乙個乙個的消失，也幻想著可以好好活著 藍色大鯨魚 活著 余華。可以說 活著 這本書是我人生中認真讀的第一本正兒八經的學校推薦書目裡的書。還記得第一次讀是在高二暑假乙個有風有Sunn...